Ideas de la fecha de 15 años de edad

~Historia de suspenso~

2020.10.20 01:34 chonny433 ~Historia de suspenso~

Me encontré esta historia en inglés, me gusto mucho y quise traducirla.
Mi nombre es Dania, tengo 19 años, soy la mayor de tres hermanas y un hombre. Hace un año que estoy en esta celda fría y alejada de las demás reclusas.. me consideran de muy alto riesgo y he sido condenada a la inyección letal... Tengo una celda para mi sola y no salgo de aquí, me dan de comer por medio de una puerta, jumm. .. me tienen miedo. El psiquiatra que viene a verme necesita ayuda me sedán primero con un dardo como si fuera una bestia.. ja ja ja me tiene miedo mi diagnóstico es desequilibrio mental con triple personalidad pero mas bien creo que lo que temen es que les haga lo que les hice a esos hombres...le temen a mis ojos azules celeste, mis labios carmesí, mi piel blanca y buen trasero, bubys de buen tamaño y firmes y mi sensual manera de ver y moverme, se nota que se ponen nerviosos lo que no saben es que si hice todo eso es por que me sentía asustada y solo me defendía.. Hace 11 años vivía con mi madre y mis cuatro hermanos en un poblado de Texas, mi madre de sangre latina es mexicana, mi padre... solo se que era francés y que mi madre se embarazo de mi en un baile en su pueblo allá en Michoacan, México. Y que se vino a USA sin saber qué estaba embarazada aquí nací, mi madre se llamaba Fabiola era bonita una gran mujer muy sensual... pero muy puta. Mis hermanas son de diferente hombres y mi hermano es de mi padrastro Javier un mexicano borracho, con aires de macho. Mi madre trabajaba en un bar de quinta mal oliente para poder mantener a su macho. Por que yo a mis ocho años no estudio tengo que trabajar vendiendo galletas y ayudando en una tienda a un viejo loco que me daba asco y miedo pero necesitaba llevar de comer a mis hermanos. Un día mi madre se fue a su gran trabajo y me dejo como siempre al cuidado de mis hermanos recuerdo la fecha como si fuera ayer era un 20 de abril era ya de noche y venía una tormenta yo abrigue a mis hermanos y los lleve a la cama todos dormíamos en una sola cama todos apretados, Javier no estaba..... Así que me apure a hacer todo recoger lo que mi madre no hacía por dormir todo el día, lave trastos y recogí todo me sentía cansada y tenia frío la tormenta azotaba con todo y por primera vez sentí miedo, miraba como las gotas de lluvia resbalaban en las ventanas el aire soplaba con fuerza y entre la oscuridad al irse la luz vi una sombrita era mi hermanito de un año que gateando llegó a mi lado lo mire y me abrazo con fuerzas le dije que todo estaba bien y me quede sorprendida pues como se bajo de la cama fui a ver y la vieja cobija estaba tirada al parecer se cayo lo abrace y arrullé hasta que se durmió me quede acostada a su lado y me gano el sueño, de pronto escuche entre sueños una respiración agitada un olor putrefacto entre mal aliento, alcohol y cigarro, sentí como unas manos ásperas recorrían mis piernas y desperté asustada era Javier, quise pararme pero se acostó encima de mi su cuerpo gordo me ahogaba y me decía al oído que me cogeria asta hacerme gritar y aullar como perra... por un momento recordé que mis hermanos despertarian y se asustarían también recordé cuando mi madre se cogia a sus amantes siempre lo hizo frente de mi así que sabía lo que me pasaría y no podía escapar así que como pude le dije no aquí por favor... el me jalo al suelo y luego me jalo del cabello hasta la cocina me aventó con fuerza y caí al piso, el se paró frente mí y se bajo el pantalón y quedo al aire su pene, un pene grande y grueso muy erecto percudido y olía a pescado me puso de rodillas frente a él y me jalo del cabello me dijo mama perra sucia casi me daba vómito y como me vio arquear me bofeteo me dijo si no lo haces iré por tu hermana mis ojos se llenaron de lágrimas y quise gritar pero sabía que nadie podía ayudarme así que con todo el asco del mundo empecé a mamar ese asqueroso y pudriente pene cada vez gemía como loco trate de morderlo pero me miró y me dijo si me muerdes mató a tus hermanos así que seguí luego se vino en mi boca yo vomite pero me jalo y me arrancó mi ropa de un jalón, mi desnudez quedó frente a él, mi delgado cuerpo yacía frente a un tipo de 1.80 de estatura para ser mexicano era alto su robusto cuerpo pesaba aproximadamente 100 kilos, me trate de tapar pero fue en vano el me jalo hacia el y por un momento quise gritar sin embargo recordé a mis hermanos y caye, sus ásperas manos tomaron mi débil cuerpo y me tiro al suelo sujeto mis piernas y las abrió a par me se echó encima y con su pene traspaso mi vagina me tape la boca pues el dolor era horrible mis lágrimas rodaban por mi rostro y el embestía con rudeza el dolor era insoportable pero aun así no grite volteaba a ver a todos lados buscando con que quitármelo de encima pero no podía ni respirar, mientras el jadeaba en mi oído como cerdo y me decía maldita perra estas bien apretada me gusta como gimes y volvía a embestir después de un rato se vino y se salio de mi sentí que me partía en dos y quise moverme y huir sin embargo me jalo de mis pies y dijo a donde vas aún no termino de cogerte perra desgraciada y me volteo tomó con sus manos mi cadera y me puso de cuatro me penetró por el ano y la dejo ir toda sentí un inmenso dolor y mis lágrimas rodaban por mis mejillas el embestía con fuerza se aferraba a mi con los brazos y me la dejaba ir con todo sentí que el tiempo se detuvo y no terminaba mi dolor de repente se cayo encima de mi aplastandome no podía moverme y tampoco respirar el maldito se quedo dormido y su asqueroso pene dentro de mi... con la poca fuerza que me quedo y con mucho trabajo pude safarme pero no podía ni pararme, sangre escurría entre mis piernas y mi ano palpitaba con dolor con trabajos me arrastre hasta el baño abrí la regadera y me lave con jabón con un mecate me tallaba mi cuerpo queriendo arrancar mi piel y dejar de sentir sus asquerosas manos y su putrefacto aliento me quede bajo el agua llorando y deseando matarlo por primera vez sentí el sentimiento más fuerte en mi vida quería matarlo lo odie y odie a mi madre por no estar, la odie por permitir que esto me sucediera a mi corta edad, por no ser una madre como otras que llevaban a sus hijos al parque y les compraban un globo, a mis ocho años no tenia infancia tenía que ser madre de mis hermanos, yo los bañaba y les daba de comer. Odiaba ser la mayor y tener que vivir así, mire el espejo y lo rompí tome entre mis manos un pedazo y quise cortarme la garganta para terminar este infierno pero recordé a mis hermanos si yo moría mis hermanos se quedarían solos pues mi madre no los cuidaba el bebe moriría de hambre y de seguro Javier tomaría a mis hermanas para saciarse así que sólo lloré en silencio, con trabajos me pare y busque una toalla sanitaria para ponérmela pues aun sangraba salí del baño y vi a Javier tirado en el viejo sillón ya se había puesto la ropa y roncara como cerdo quise enterrarle un cuchillo pero me dio miedo así que camine a el cuarto busque mi ropa y me vestí gracias a Dios mis hermanos no despertaron tome un trapo y limpie mi sangre, todo me dolía me fui a la cama y lloré un buen rato hasta que escuche llegar a mi madre para variar ebria ya no dormí, pronto el sol entró por la ventana entre las rotas y viejas cortinas mi hermanito despertó y me abrazo yo lo abrace también, como pude me pare fui a la cocina y le serví leche, mis hermanas se levantaron y desayunaron con leche y Marin la más chica me abrazo y vio mis ojos rojos e inchados mi labio abierto y me pregunto que te paso? Cattia y Mirelle me miraron y me abrazaron les dije nada me caí anoche soy muy torpe. Después salí a la tienda del viejo loco para trabajar pero cada vez que me movía sentía que filosas navajas me cortaban por dentro llegue hasta la tienda y el viejo me miró sus ojos se llenaron de lágrimas y me dijo que te hicieron yo sorprendida pues siempre le tuve miedo y asco pero me tomo de la mano y me ayudó a sentarme en verdad solté un grito de dolor y lloré como nunca grite y el me abrazo con delicadeza le dije me quiero me quiero morir... el viejo me dijo no hija aún eres un pequeña no pienses así se que te lastimaron y que no eres feliz pero no pienses así me tomo entre sus brazos y me cargo me llevo asta su casa que estaba atrás de la tienda me acostó en su cama y me puso un medicamento para el dolor me lavo y me reviso me dijo te lastimó muy feo ese hijo de puta pero verás lo mataré yo le dije no yo lo haré..después perdí el conocimiento me desmaye.. Cuando desperté me sentía mejor y vi a mi alrededor vi medallas de honor y la bandera de México y Estados Unidos una gran foto de un joven militar me senté y ya no sentí dolor en eso entró el viejo le pregunte quien es el??... el sonrió y dijo no siempre fui feo y viejo... soy yo fui militar ahora estoy retirado soy latino mis padres fueron mexicanos y yo nací aquí me metí al ejército y por una metralla me retire pues me destrozo los nervios de mi pie y ya no servía para el ejército... También vi una escopeta y le dije enséñame a disparar me miró y dijo aún eres muy pequeña para aguantar el golpe de una escopeta y conteste si aguante las cógidas de ese cerdo sin gritar que no aguante eso... me miró y sus ojos se llenaron de lágrimas y me dijo esta bien pero te enseñaré primero con una pequeña... mañana lo haré ahora es muy tarde para eso pregunté que hora es y me dijo ya son las 6 me pare rápido y no sentí dolor y le dije que me hizo ya no siento dolor y me contesto te puse un medicamento para el dolor el que tomo para mi dolor del pie durará el efecto hasta mañana y entonces te pondré otra pero ahora a donde vas??? Le dije voy a mi casa mis hermanos están solos y no quiero que les hagan lo mismo que a mi me dijo y di vuelve a atacarte no niña yo iré y lo denunciare le dije no yo me vengare además mis hermanos me necesitan así que salí de ahí y regrese no negaré que tenia miedo pero cuando llegue mi madre me pregunto que por que tarde la vi con el ojo morado y pregunté que te paso me contesto ese pendej0 me pego y se llevó mi dinero y tu donde diablos andabas y que te paso le dije que me había caído pues si le decía la verdad no me creería y de seguro también me golpearia... por un mes Javier no volvió y mientras tanto yo planeaba mi venganza y el viejo Antony me enseñaba todo lo que sabía y yo con el hambre de venganza aprendí todo pronto cumpliría 9 años y yo ya era una experta en armas y tácticas de defensa cada noche que mi madre se iba esperaba que llegara Javier pero no llegaba mientras tanto yo planeaba mi venganza...una tarde cuando regresaba de la tienda a casa vi a Javier en el pueblo con siempre borracho así que corrí a la casa mis hermanos estaban jugando mi madre se fue y les dije entren les di de cenar y les dije a mis hermanas yo saldré pero quiero que se queden no habrán a nadie atranque la puerta por dentro y cuando llegue yo les silvaré tres veces y entonces abren... me metí a bañar tome un vestido de cantinera de mi madre y me lo puse me maquille y pinte mis labios de rojo me puse una peluca de mi madre pelirroja y su perfume barato... A pesar de ser niña era alta y me veía bien salí de casa y me fui en busca de Javier no tarde mucho estaba en un bar entre y me acerqué a el me miró y le dije ven el se paró y yo camine apresurada salí del bar y el detrás mío, camine por un sendero con arbustos para seguir por el bosque el detrás mío caminé hasta estar lo suficientemente lejos del pueblo y me detuve lo mire y me miró me dijo perra te gustó como te cogi que vienes por más yo le conteste si me gusta tu verga y quiero que me cojas el se desabrochó el pantalón y le dije espera primero brindemos y saque de mis ropas una cerveza a la cual ya le había puesto somníferos lo suficiente para inmovilizarlo pero no dormirlo le dio dos tragos y se la acabo yo hice que me quitaría la ropa pero pronto cayó como gran cerdo lo desnude le rompí la ropa con un cuchillo muy bien afilado y lo amarre de pies y manos el asustado me decía que le haría y le dije.... Lo mismo que me hiciste le puse una mordaza en la boca y prendí una fogata y puse un palo a arder con la punta ya a rojo vivo el carbón se lo metí por el ano... ja ja ja ja el hijo de puta se retorcía como vil gusano y gritaba pero no se oía pues su boca estaba tapada... lo embestía duro y sacaba y metía y el se retorcía luego apague cigarros en su asquerosa humanidad y con el cuchillo le corte el pene y los huevos ja ja ja fue mi parte favorita pues se sacudía como cerdo en matadero gritaba y gemía lloraba y suplicaba pero yo gozaba de su dolor después ya sin fuerzas le quite la mordaza y le metí su pene en la boca con todo y huevos y le cerré la boca y cosí con hilo y aguja.. Sus ojos se pusieron blancos y su cara roja se asfixiaba y poco a poco murió debo confesar que por primera vez me excite y sentí placer al ver como moría luego con gasolina rocíe su cuerpo y puse leña encima de él y prendí fuego era increíble ver como se movía el cuerpo y se quemaba lentamente parecía que se pararía pero no ya estaba muerto... esa noche llegue a casa silve y mis hermanos me abrieron sentí paz y satisfacción me metí a bañar metí la ropa y peluca a la basura y la queme y me fui a dormir al otro día la noticia en el pueblo una persona había sido encontrado calcinado casi echo cenizas sólo los huesos quedaron y ya sabían quien era pues encontraron su identificación tirada era Javier mi madre lloraba amargamente y la odie... en el pueblo rumoraban que una mujer pelirroja lo había sacado del bar pero nadie sabía quién era y yo gozaba de venganza... seguí trabajando en la tienda el viejo Antony me dijo fuiste tu verdad y le sonreí jamás hablamos del tema y mi vida siguió pasaron dos años y nunca supieron que le paso a Javier yo cumplí 11 y para entonces ya empezaba a desarrollarme y muchos niños me veían con ganas de hablarme pero yo era tímida y callada... una tarde cuándo regresaba de la tienda entre a la casa y encontré a mi madre casi cogiendo en la cocina y mis hermanos presentes... entre y dije madre ella me miró con irá y me dijo que diablos quieres le dije no hagas eso delante de mis hermanos tome a mis hermanos y los lleve al cuarto mientras ella y el fulano se marchaban esta vez el tipo se llamaba Carlos era un licenciado que era venezolano y estaba de paso en el pueblo un tipo moreno alto delgado bien vestido pero algo no me gustaba de él... esa noche no pude dormir pues la cara de Carlos se aparecía en mis sueños y no entendía por qué, paso el tiempo dos meses para ser exacta Carlos había pasado de nuevo al pueblo y busco a mi madre se quedo varios días en el pueblo y mi madre y el salían yo igual que siempre en el rol de madre de mis hermanos salía de casa y a trabajar una tarde llegue a casa con un pastel pues mi hermano cumplía tres años abrí la puerta y casi me desmayo mis hermanas estaban sangrando de la boca y nariz tire el pastel y vi a mi madre tirada en el viejo sillón completamente ebria abrace a mis hermanas y les pregunté que paso de pronto me acorde de mi hermano y les pregunté donde esta el bebé catty me miró y señaló el cuarto y lloro con fuerzas yo corrí al cuarto para ver la peor escena de mi vida mi hermanito mi bebé tirado sin ropa y sangrando de su trasero apenas y respiraba lo tome en mis brazos y grite noooooo por que el, corrí con mis hermanas y les dije que paso quien fue y catty dijo fue Carlos llegó empezó a tomar con mi madre después que mi madre cayó el fue al cuarto y agarro al bebe el dormía yo le dije no y me golpeó luego fue en contra de mis hermanas y también las golpeó yo trate de defenderlos pero no pude desnudo al bebé y lo lastimó lloraba y el no lo soltaba mamá nunca despertó.. mi corazón se murió y mi cabeza se nubló voltee a ver a mi madre y la odie más tome a mi hermanito y mis hermanas salimos de la casa y lleve a mi hermano con Antony lo llevamos al hospital del pueblo pero mi hermano llegó muerto murió entre mis brazos mientras le iba cantando de cuna... llegamos al hospital y los doctores lo revisaron pero me miraron y me dijeron lo lamentamos ya esta muerto...en ese momento sentí que mi corazón murió y mi alma salió de mi cuerpo mi cabeza se nubló y salí corriendo de ahí...de pronto mi mente se puso negra y recordaba sus risas, todas las mañanas me despertaba con besos y un te quelo mamá, sus pequeñas manos me abrazaban y sus lindos ojos sonreían con gran dulzura e inocencia y ese maldito se la arrebato.. entre a la casa y mi madre seguía tirada la mire con rabia mi sangre hervía tome el lazo de las cortinas la amarre de pies y manos y arroje agua hirviendo en sus piernas ella despertó y grito me miró asustada y aterrada y me dijo que diablos haces la mire y la golpee con todas mis fuerzas y grito ella estas loca y le dije eres una puta mientras tu te caes de borracha ese hijo de puta violó y mató a mi bebe me miró confundida y pidió perdón suplicaba que la dejará y yo la tome de los cabellos y con un cuchillo corte su garganta su sangre salía a chorros y ella se ahogaba mientras tanto la bañe de gasolina y fui a la cocina abrí el gas y puse un cigarro en la mesa salí corriendo de ahí y a lo lejos una explosión sentí placer y corrí a casa de Antony tome ropa y me bañe tire la que manche de la sucia sangre de mi madre y la queme después fui a el hospital a recoger el cuerpo de mi hermano lo lleve a la funeraria y después a sepultarlo frente a su fría tumba juré vengar su muerte ese día enterré a mi hermano y con el mi infancia e inocencia y nació una asesina llena de venganza... abrace a mis hermanas y cuando salíamos del panteón el pueblo entero llegó con cara de sorprendidos pues mi casa se quemo y dentro de ella mi madre me miraban con lástima pero no sabían que yo era la asesina, mi inocencia fue arrebatada y mi corazón endurecido. Para ellos era una inocente niña en tragedia más ese día nació mi locura y mi sed de venganza... Después de ese día busque a Carlos hasta debajo de las piedras,pero nadie sabía de él... paso un año y mi desarrollo era evidente parecía una chica de 15 y seguía trabajando en la tienda y vivíamos con Antony el era como un padre nos cuidaba en mis ratos libres planeaba mi venganza y buscaba a ese bastardo... un día llegó a la tienda un chico se llamaba Frank era muy apuesto era el popular de la secundaria del pueblo iba en 9no grado era un chico guapo me impacto al momento me saludo y pidió una gaseosa y me agarro la mano cuando le cobre me sonroje y se río me pregunto mi nombre y le dije Dania el me dijo soy Frank y quiero invitarte al cinema hoy en la noche yo dije si claro esa noche fuimos vimos la película de terror la matanza de Texas hay me di ideas de lo que le haría a Carlos... término la película y salimos caminando del cinema y me dijo vamos a ver las estrellas me llevo a un lugar retirado del pueblo y nos acostamos en la hierba vimos las estrellas de repente el se acostó encima de mi y me beso por primera vez sentí un beso rico mi corazón latía rápido y sentí mi vagina palpitar el empezó a acariciarme y me estremecí de pronto levantó mi falda y metió su mano en mi ropa interior y me sobada con delicadeza yo sentía arder quise parar pero mi cuerpo no respondió y el me penetró con sus dedos me hizo gemir y entonces me bajo mi ropa y su pene algo grande y gordo bien erecto me penetró y yo gemía de placer de repente en mi mente recordé a Javier y me asuste pero el lo hacía tan bien que seguí luego yo se lo mame y se vino me dijo wuooo eres una experta y le dije no tú me provocas luego nos vestimos y nos fuimos a casa.. esa noche soñé con el y me volví a mojar.. al otro día salí directo a la escuela para verlo pero entonces vi a Frank con otros chicos y estos le daban dinero y dijo apuesta cumplida y entre su pantalón saco mi sostén sentí rabia y mi sangre hirvio me retire sin que se diera cuenta y mi plan empezó... después en la tarde fue a verme quise golpearlo pero me aguante y lo recibí con una sonrisa pero dentro de mi planeaba como hacerlo pagar. El sonrió y me acarició el rostro me dijo que me deseaba yo le dije que también deseaba ser suya entonces me dijo vamos te tengo una sorpresa. Camine con el hasta una cabaña vieja y abandonada en medio de la nada entramos y en seguida empezó a besarme con pasión yo sentía mi cuerpo encender y mi respiración se agitaba, sus manos recorrían mi cuerpo y terminaban apretando mis nalgas luego me abrazaba con fuerza y me pegaba a el su miembro estaba duro y seguía besándome con desesperación y sus manos empezaron a levantar mi vestido y llegaron hasta mi vagina la cual ya estaba mojada de la excitación que tenia bajo mi ropa interior y con sus dedos jugaba con mis labios y clitoris, mientras su boca bajaba por mi cuello hacia mi escote y con una mano desabrochó mi vestido y con la otra seguía jugando con mi vagina, mi vestido se abrió y dejo al descubierto mis senos de buen tamaño los cuales chupaba con ansias y mordía mis pezónes despacio y con un dedo penetraba mi vagina eso me hacía gemir como loca después me volteo y empezó a penetrarme con su pene me tomaba de la cadera y tiraba hacia el con fuerza y luego me alejaba, mis nalgas topaban con su cuerpo y eso me excitaba más luego se estremeció pues se vino dentro de mi pero yo no termine así que lo tire en el piso y me monte en el me sentía morir de placer de pronto vi un martillo lo tome con mi mano y entre el vaivén de mi cuerpo tome el martillo y lo levante el tenía cerrados los ojos y cuando lo iba bajando con fuerzas me vio abrió grandes los ojos y solté el martillo contra su cabeza con fuerzas su cuerpo convulsiono y su sangre corrió por el piso seguí golpiando al ritmo de mi cuerpo encima de él y pedazos de su cerebro con hueso volaban mi excitación fue tanta que sentí varios orgasmos juntos, después me vestí y con una hacha lo partí en pedazos la sangre salpicaba todo. Tome sus partes del cuerpo y las metí en varias bolsas de plástico Ya era de noche así que corrí a casa entre a escondidas me bañe y queme mi ropa manchada, tome la camioneta de Antony y la acerque lo más que pude a la cabaña y empezó a llover muy fuerte y yo entre a la cabaña y empecé a subir sus partes a la camioneta primero una pierna, luego un brazo, después la cabeza y así.. maneje toda la noche ya casi de madrugada llegue a un pantano la verdad no recuerdo como llegue hasta ahí pero baje y vi que había pantanos y cocodrilos empecé a bajar todo y lo saque de la bolsa me retire y los cocodrilos hicieron todo se lo comieron y hasta que terminaron todo regrese y las bolsas las tire en un contenedor de basura y me fui a casa llegue un poco tarde lave la camioneta muy bien y me fui a la tienda Antony me dijo donde estabas le dije fui a al otro pueblo a dejar un pedido me dijo sabes andan buscando a un chico ayer no llego a su casa y lo andan buscando yo le dije que no sabia nada me dijo vi que ayer vino y te fuiste con el.. y entonces le dije aa es Frank si ayer fuimos a el campo deportivo luego llegó un tipo algo molesto y me dejo ahí se fue en una camioneta con ese tipo y yo regrese para entregar el pedido del señor del rancho del otro pueblo y me quede varada por la tormenta pero no se que mas paso con el...Antony me miró y me dijo se muy bien que hiciste a mi no me mientes entonces sonreí y le dije yo momento hice nada.. entre a casa y hice de comer a mis hermanas.. luego me fui a la cabaña pero ya no estaba estaba quemada no entendía como se veía que apenas se había quemado me fui a casa y Antony me dijo no creas que solo tu puedes desaparecer evidencias... Así que seguí con mi vida todos buscaban a Frank pero no lo encontraban y como es un pueblo nada sospechaban. Mientras tanto seguí buscando en otros pueblos a Carlos pero no lo encontraba así que empecé a viajar a otros estados para ver si lo encontraba así paso un año más hasta que una mañana en mi mismo pueblo apareció Carlos con un cambio muy drástico
Estaba rapado y había engordado vestía como un vaquero su apariencia era otra pero su maldito rostro nunca lo olvidé lo seguí hasta que llego a una casa cual seria mi sorpresa el llegó a casa de Frank me quede sorprendida y cuando entro la madre de Frank lo abrazo y el lloro... iba pasando un chico y le pregunte oye ese tipo quien es y me dijo a Es el padre de Frank vino a ver si ya encontraron a Frank pues no es de acá me cayo un balde de agua fría en la espalda quien diría que yo le arrebate a el asesino de mi bebé su propio hijo mi cara sonrió y ahora empezaría a planear bien su muerte lenta y larga.. Me fui a la casa me bañe me puse un pantalón de hombre me corte el cabello como hombre y me puse una venda en mis senos luego me puse una camisa y una chamarra me puse una gorra, me puse pupilentes cafés y me fui al pueblo camine hasta encontrarme a Carlos me miró y sonrió yo lo salude entonces El me siguió me metí a un bar y este entró detrás mío le invite un trago y me pregunto mi nombre le dije me llamo Daniel empezó a contarme su patética vida y yo le dije que ya me iba ya era de noche entonces me tomo del brazo y dijo si a mi me gustaban los hombres y dije si entonces me dijo que quería pasar un rato conmigo le dije que estaba bien que en una casa abandonada sería mejor así salimos del bar asta una casa abandonada yo le dije toma un trago más y este se lo bebió de pronto me dijo vamos déjame tenerte y le dije yo te quiero mamar la verg∆ y luego me lo metes y yo a ti el dijo si pero el efecto de los somníferos empezó y se cayo, lo levante y dije déjate amarrar para que sea mejor pero se desmayo así que lo amarre y lo colgué cuando despertó yo estaba ya vestida de mujer y el desnudo amarrado de pies y manos y colgado le dije sabes lo que le paso a tu hijo y le conté a detalle lloro como maricon y me decía que lo perdonará que lo dejara ir suplicaba y entonces le corte la verg∆ y la cocine delante de él luego se lo hice tragar mientras se desangraba y luego tome un tubo al cual le solde pequeñas navajas lo metí de golpe en su culo y bramo, gimió y grito yo lo sacaba con un furia y lo metía cada vez que lo sacaba pedazos de intestino salían con mierda luego puse la escopeta en su culo y salieron volando sus cesos por donde quiera ja ja ja ja ja ja ja por fin el hijo de puta murió luego corte su cuerpo en pedazos y con la trituradora de ramas lo moli después y embolse todo el puré ja ja ja después lo lleve a la presa y lo arroje sin bolsas y los peces se lo tragaban después fui a la casa y limpie todo y me fui... por fin me sentí excitada fácinada... paso el tiempo y en el pueblo seguían buscando a Frank y Carlos creyeron se fue y yo feliz..en el pueblo hay fiesta un nuevo pastor llegó y una familia llegó a vivir junto a casa un padre amoroso viudo y dos niñas Britany de 10 años y la pequeña Rocíe de 5 años mis hermanas y ellas iban al templo a orar yo cuidaba a mis hermanas... todo parecía estar bien hasta que un día Mirelle mi hermana de 11 años me dijo que el pastor jugaba con ellas en un cuarto y que había hecho llorar a Rocío mi sangre se calentó y le dije que tipo de juego me dijo que les pedía que le besaran el gusano y que a Rocío la había sentado sobre el gusano mi cabeza se nubló y le dije a ti o Catty o a quien más le a hecho eso entonces dijo no sólo a Rocío a mi y a Britany nos hace besarle entonces abrace a mi hermana y después fui al templo ya de noche me subí por un árbol y llegue a donde dormía el pastor lo vi ahí desnudo flajelandose y fotos de mi hermana y de las niñas luego se masturbaba y besaba las fotos me fui y empecé a pensar mi plan... Una noche después de unos días y evitar que fueran las niñas al templo me metí a la habitación del pastor me desnude y me puse perfume luego me puse un velo rojo y me acosté en la cama mi desnudes estaba perfecta el pastor entró y me vio le dije ven tomame el me miró y se paralizó baje de la cama y me inque ante el le baje el pantalón y su pene estaba erecto lo puse en mi boca y este gimió lo mame con delicadeza y este se vino en mi boca luego lo avente a la cama y lo amarre le dije hoy lo haré morir de placer amarre su boca y pase mi lengua por todo su cuerpo y gemía y se retorcía luego me monte en el y me daba sentones y cuando estaba a punto de venirme tome un cuchillo y lo apuñale varias veces hasta venirme uffff que rico su sangre me baño y yo estaba excitada me baje y me metí a bañar luego le metí por el culo juegos artificiales y por todos lados también pólvora después lo arrastre hasta el patio del templo con trabajo subí su cuerpo en un poste lo amarre regrese a limpiar todo el colchón lo saque y lo queme con todo lo que ensucie después me volví a bañar y me cambie toque las campanas y prendí mecha el pueblo se junto y pufff explotó ja ja ja ja todos salpicados y asustados yo muerta de risa me fui a casa y le dije a mis hermanas que cualquier tipo o quien sea las molestará o dañará debían decirme... el pueblo estaba asustado ya nadie salía de noche y tampoco iban al templo y yo como si nada.. seguí en el pueblo tranquila los años pasaron cuando cumplí 18 años era aún más hermosa todos querían conmigo casados viudos divorciados de todo yo a nadie le daba importancia pues trabajaba para mantener a mis hermanas mi vida ya era feliz hasta que un día salimos con mis hermanas a dar un paseo y cuando regresamos Antony yacía en el piso corrimos y estaba muerto un paro cardíaco fulminante lo mató lo enterramos y un licenciado se acercó dijo este es el testamento nos había dejado mucho dinero 2 millones de dólares y la casa yo decidí salir del pueblo a empezar una vida nueva nos fuimos a Phoenix a empezar una nueva vida olvidar todo pero no fue asi después de comprar una casa y vivir bien un 30 de mayo la vida venía a cobrarme todo mi hermana Catty salió a comprar y cuando regresaba unos tipos la golpearon y la violaron la dejaron tirada en un estacionamiento esa noche llegó la policía tocó salí y me dijeron su hermana esta en el hospital fue agredida por varios necesitamos nos acompañe llegue al hospital y la vi golpeada y asustada lloraba desconsolada la mire y abrace le dije quien fue y ella me dijo los chicos del parque cuantos fueron y me dijo todos mi corazón se rompió eran 20 tipos que la habían violado tuvieron que quitarle la matriz y la trataron de 2 enfermedades venéreas sífilis y gonorrea.. deje pasar el tiempo para planear todo un día llegue al parque y los invite a una fiesta yo vestía un diminuto vestido todos dijeron si los lleve a mi casa a mis hermanas las lleve a Mexico a Michoacan al pueblo de mi madre con los abuelos les deje todo el dinero a Catty y le dije que lo cuidará e invertiera en negocios y cuidará a las pequeñas..ese día llegaron todos les invite bebidas y tomaron luego todos no se podían mover los recargue en las sillas y aun podían ver que en mi mano llevaba una motosierra la encendí y uno a uno les corte la cabeza no podían gritan sólo miraban y sus lágrimas rodaban ese fue un baño de sangre ja ja ja ja yo partía sus cabezas y los apuñalaba, luego prendí fuego a la casa y me fui pase a México y llegue con mis hermanas para entonces la policía sabía que fui yo quien los mató mi error fue que alguien me vio una anciana vio cuando salía de esa casa me buscaron por meses y no me encontraban hasta que por récord de mi madre decía de donde era un día decidí irme pero deje a mis hermanas y abuelos en otro estado en coahuila y yo regrese a michoacan a vender la casa y ahí me agarraron la policía de México por que la DEA me buscaba los policías me tenían miedo y pidieron mi ex tradición a USA sabía que no me dejarían para ellos era asesina de 20 personas y merecía morir cuando hablo conmigo el juez le conté con detalle todo lo de Javier, mi madre,Frank, Carlos el pastor y los chicos y ahora estoy aquí encerrada esperando mi muerte pero saben algo no me arrepiento de nada...
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2020.09.03 02:06 ffuentes Resultados de la encuesta de r/chile

Ha sido una encuesta nueva y con algunos cambios. Lo primero es contarles que esta vez participaron 272 personas que es bastante considerando que ni siquiera le pedí a los mods colaboración ni fijarlo en el hilo random. El año pasado, más o menos en esta misma fecha, en la última encuesta similar contestaron 210 personas.
Les dejo acá el enlace con las respuestas completas (ya que igual no puedo comentarlas todas acá). (Planilla)

Demografía:

Edad

Comparado con la encuesta anterior el año pasado en la encuesta el 55,7% tenía 25 años o menos. Este año fueron el 53,3%. O sea no ha cambiado mucho.
https://imgur.com/QZpWWEt
Si se fijan luego de los 32 la cantidad de redditores cae brutalmente. Algo pasa con la gente que tiene más de esa edad que ya no conversa mucho con la gente más joven. Yo justo tengo 32 y nací el 88 así que algo pasa con la gente de mi generación para atrás que no conversa mucho con el segmento etáreo más joven. Esto no significa que no haya gente más mayor pero es menos común.
La proporción de género es un poco menos balanceado eso sí. Si el 2019 las mujeres eran un 15,1% del sub hoy son sólo un 12,5% pero numéricamente son casi las mismas (33 el año pasado y 34 este año).
https://imgur.com/3qqrcrl
Esto siempre lo preguntan pero hace años que veo el mismo porcentaje y aunque cada vez veo más mujeres vocales en chile siguen siendo un segmento pequeño del sub.
Respecto a la región donde viven tenemos lo siguiente:
https://imgur.com/lFuykN7
Las regiones que no son Biobío o Valparaíso y Metropolitana tienen datos bien irregulares. Por ejemplo, sé que hay mucha gente de Coquimbo en el sub pero la encuesta la contestó una persona. De Antofagasta la contestaron 3. De Atacama (que es más chica y piola) hay 2. Pa que se hagan una idea. Eso sí, el porcentaje de la Metropolitana normalmente pasaba el 60% y esta vez no fue un porcentaje tan alto, sólo un 53%.
La orientación sexual nunca la había preguntado antes:
https://imgur.com/loOyCnI
Lo que me llamó la atención es que hay un porcentaje importante de LGBT en chile casi el 25% aunque bastante repartido, claro. Otro aspecto llamativo (que se puede ver en la planilla) es que ninguna mujer declaró ser homosexual pero, en cambio, muchas declararon ser bisexuales (14 o un 41%). Hombres bisexuales hay 20 que no es ni el 10%. Es significativa la diferencia.
Con quién vives, otra pregunta que no había hecho antes:
https://imgur.com/3VdnQ5Q
Un 64% vive con los papás y sólo un 6,6% vive solo. Un 19% vive con la pareja. El mito del compadre o comadre que se va a vivir solo es bien poco común en la dura realidad. Lo raro es que pocos declaran arrendar con otras personas ¿Será porque eso es más propio de gente que estudia y por la pandemia pocos lo están haciendo? Me puse a revisar específicamente a esos que viven solos y noté que:
Igual son pocos datos y hay un par que no tiene ingresos (uno estudia y el otro no pero no tienen problemas con los gastos)
Para no alargarme después vienen tres datos sobre lo económico que dan a entender que un buen porcentaje del sub no tiene mayores responsabilidades económicas. Casi un 53% no trabaja de los que la gran mayoría son estudiantes. Un 57% declara no tener deudas de ningún tipo. (!!)

Preguntas sobre el sesgo del sub

No voy a revisarlas todas acá pero pueden verlas todas con el enlace de arriba.
La primera pregunta es sobre inmigración y se ve que por lejos es el tema más controvertido de chile
https://imgur.com/hd86CBq
Llega a dar risa porque es un triángulo casi perfecto. Por si acaso, los resultados no se podían ver mientras la encuesta estaba activa por lo que es poco probable que sea trolleo.
"Las AFPs nos roban"
https://imgur.com/TH3i2Gz
Acá es distinto pero igual es entretenido porque el porcentaje de los que consideran que las AFPs nos roban a todos es bastante alto. Pero el porcentaje que está completamente en desacuerdo con la afirmación también es igual de alto. Así que aquí tenemos el segundo tema controvertido.
Reconozco que con la frase "Los golpes militares son traumáticos pero a veces son necesarios" pensé que más gente iba a marcar 4 o 5 pero poca gente piensa así.
https://imgur.com/acn31QP
"Chile debiera ser una república federal"
https://imgur.com/IDPffuH
Respecto a este tema que es menos obvio mucha gente no tiene una opinión muy formada y de hecho, gana el desacuerdo.
"Es necesario denunciar a alguien a través de las redes sociales porque hizo algo malo ya que no hay justicia"
https://imgur.com/Re1MNX3
Esta frase aunque la tuve que corregir a medio camino era básicamente para saber si había respaldo al tema de las funas o cultura de la cancelación como la llaman algunos. Aunque el desacuerdo es mayoritario, hay un respaldo minoritario a las funas en redes sociales.
"Las personas deberían volcarse a la religiosidad y la espiritualidad"
https://imgur.com/LzkNX7U
Sinceramente no sé si será por el promedio de edad pero me sorprendió lo bajo del % en favor de la afirmación. Después vamos a ver el porcentaje de personas que participa en comunidades fuera de lo laboral/académico. (Spoiler: es súper bajo)
Reconozco que esta pregunta también viene de algo que leímos en /VivimosEnUnaSociedad (La mente de los justos)
"EE.UU. es una sociedad modelo para Chile"
https://imgur.com/wQRDinc
Esta pregunta la quería hacer porque veo que mucha gente llega a Reddit porque la cultura del entretenimiento gringa les atrae mucho e incluso mucha gente está muy pegada a lo que pasa en EE.UU. incluso temas de política contingente e interna. Sin embargo, es poca la gente que conscientemente cree que los EE.UU. son un ejemplo para Chile como modelo de país (para bien o para mal).

Bienestar emocional

Pregunté sobre depresión y un 30% ha tenido depresión. Me parece un porcentaje alto pero no tengo un punto de comparación. Eso no quiere decir que un 30% esté deprimido ahora.
Sobre el perfil del redditor de chile los pasatiempos dicen mucho:
https://imgur.com/k0AC9LK
"Aparte de tu familia y tu trabajo/estudios participas de alguna comunidad en el mundo físico regularmente? Marca las que correspondan"
https://imgur.com/AZDpOWg
La gran mayoría no tiene otros vínculos sociales que no sean los que yo llamaría "forzosos". Un 25% sí los tiene y son diversos. ¿Es para preocuparse?

Notas

El promedio de la evaluación de los redditores a distintos tipos de personas:
Estaría bueno saber si ese 4,5 de los redditores significa que hay un descontento con la comunidad.

Felicidad

Contentamiento con la ciudad y el país.

https://imgur.com/KMTFrsj
Ser joven y querer probar experiencias nuevas es esperable sobre todo en una comunidad como la nuestra de gente que está en la universidad o recién saliendo de ella pero destaco ese 20% de gente que se siente realmente descontenta de vivir en Chile.

Contentamiento con la vida personal.

Como vimos arriba las personas que tuvieron depresión eran aproximadamente el 30%, las personas que no están contentas con su vida también son aproximadamente el 30% pero no hay una correlación, es casual. De todas maneras de esos deprimidos hay 33 que no están contentos con su vida. Un 40,7%.

ML;NL

La comunidad ha crecido pero el redditor promedio de chile es un hombre que está en la U, que vive en Santiago, al que le gustan los videosjuegos, que vive con los papás y al que:
Y probablemente no practica deportes.
Quizás sería bueno que la comunidad fuera más acogedora para gente más adulta (+ 30) y para las mujeres en general.
Eso, gracias por participar. Si quieren la planilla la pueden leer acá.
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2020.07.13 20:12 JuegoTerminado [SERIO] [CONSEJO] Pensamientos en la pandemia: Cuando ya te enfadaste de estar en un negocio y de tu estilo de vida.

Hola erreméxico. Para variarle poquito a los temas de política he decidido postear esto para ver si alguien puede ayudarme a resolver muchas cosas de mi vida, así que aquí va. El flair de Rant se me hizo mucho para esto y como no hay uno de tristeza o frustración por eso lo puse en Ask México.
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Lo que la cuarentena puede sacar de nosotros es indudablemente LO PEOR. Este pensamiento tiene meses en mi cabeza dando vueltas y agarrando un poco más de forma con cada ciclo. Normalmente no lo seguía por distintas razones como el estar demasiado agotado a nivel mental para desarrollarlo de la mejor forma posible, o simplemente porque perdía el hilo del tema por una distracción. Algo sucedió hoy por lo que el tema vino a mi cabeza de nuevo, así que aquí voy:
Es el año 2020 y tengo 36 años de edad. Soy Licenciado en Sistemas Computacionales titulado desde 2008, como 460 puntos en el TOEFL, cuento con cédula profesional desde 2009 y gano $9,000.00 pesos al mes.
Mi papá comenzó un negocio poco después de que yo naciera y al que, junto con mi mamá le han estado dando TODA la vida hasta el día de hoy. Omitiremos el giro del mismo porque no es relevante para esto; solamente les diré que es un producto terminado. Quiero dejar este post para tener un poco de ayuda y sí, la principal razón de su origen es el desahogo, la liberación y el descanso.
Como no muchos de ustedes yo vengo de madre sobreprotectora y controladora. Siempre me ayudó con las tareas en la primaria y se aplicó hasta mi etapa universitaria eso de que “la letra con sangre entra” y dio resultado. Desde chico me fue detectada la mitomanía para calmar a mi mamá o llamar la atención y ahora en mi etapa de más adulto a veces la sigo teniendo pero en una incidencia mucho menor. Ya recibí atención profesional para esto hace como 15 años y he mejorado muchísimo.
A bola de putazos fue que realmente destaqué en la escuela y obviamente mi mamá SIEMPRE esperaba un puterísimo de mí (hasta la fecha) y me decía que yo era tremendamente inteligente (y no se imaginan lo horrible que se siente que me sobrevalore así). Recuerdo que se refería a mí en ciertas ocasiones como un ser superdotado (muy en su concepto) pero eso no es nada más alejado de la realidad. A lo mejor viví episodios muy culeros de ansiedad por el cumplimiento escolar y sí, en primaria, secundaria y preparatoria llegué a tener sangrados nasales a causa de esa misma presión de los exámenes porque tenía que obtener el puntaje para que no me mandaran a extraordinario... Un putero de razones por las que llegué a sangrar.
De mi papá, pues también, es un hombre muy estricto con sus hijos y claro que me metió mis putazos con una razón detrás de ellos. Por momentos pequeños de mi infancia lo llegué a ver como mi verdugo por la clásica frase que dice: “Cuando llegue tu padre” y SIEMPRE exigía resultados, especialmente cuando entré a la prepa porque era escuela privada.
El día que le llegué de la prepa con una boleta bimestral con 4 materias tronadas supe lo que era bueno y hasta se concluyó que ya no fuera a la escuela porque no la aprovechaba. No me levanté al siguiente día y vino una cagoteada tremenda porque no me levanté. Y pues sí, me mandaron a la escuela y a enfrentar mis problemas con cálculo diferencial. Tras esto mis papás tomaron la decisión de contratar un maestro externo para que me ayudara con esto y lo hizo muy bien durante el resto del cuarto semestre. Ya no hubo extraordinarios hasta que terminé la prepa.
2003:
A poco más de 1 año de meterme a la licenciatura (elegí esa carrera por razones muy fantasiosas) me di cuenta de que no iba para mí ese pedo. Le conté a mi mamá después de que como pude le oculté que tenía materias tronadas y que las tenía que repetir y que me quería cambiar de carrera pero fue un NO rotundo. Cuando le contó a mi papá por supuesto que no le pareció y más allá de que me buscaron psicólogo en ese tiempo lo único que me dijeron es que yo tenía que terminar la carrera como fuera y como se pudiera. ¿Trabajar y estudiar? Mi papá dijo que no porque si no podía con la escuela, menos con ambas cosas.
Cada maestro de programación que me conocía sabía al poco tiempo que yo era de esos alumnos que eran casos perdidos. Aún tengo textual una frase sumamente franca de un maestro que ya me había dado 2 cursos diferentes de programación en distintas etapas y que parece que desde ese momento me la hubieran puesto con remaches porque jamás se me ha olvidado y me mueve los recuerdos de esa época super culero. Me lastima, me hiere y me deprime pero fue 1001% la verdad:
“Mire señor: Yo le recomendaría mucho que busque asesorías externas o ayuda con sus compañeros porque yo ya no sé qué hacer con usted. Es muy preocupante que no sepa ni siquiera esto que es básico y que lo debió de haber aprendido antes (...) No voy a atrasar a todos los demás porque usted no sabe así que vamos a hacer una cosa: yo le voy a poner todas las asistencias que quedan del curso y le voy a poner el 60 final de una vez para que ya se vaya porque no va a aprender esto tampoco y no lo quiero volver a ver en mi curso. Usted va a asumir las consecuencias de lo que venga después porque usted es un caso perdido y va a ser una burla para la industria. Que le vaya bien y que lo repruebe la vida”.
Y eso del “que lo repruebe la vida” ha pegado muy duro en mi ser y me ha perseguido incluso hasta el día de hoy...
La verdad terminé la carrera porque a huevo la tenía que terminar para no tener problemas con mis papás y no porque yo quisiera. Por poquitito no me gradúo porque ya me andaba cargando la chingada con una materia de programación que ya estaba repitiendo, pero el profe no quería verme en su curso nunca más y me regaló la calificación para que ya me fuera. Esto de regalarme puntos para ya no verme pasó 2 veces con 2 maestros diferentes.
Conclusión de la carrera: No pude aprender programación por más que mis maestros (los que querían y podían) se esforzaron en enseñarme, por más tiempo que me dedicaron y por más recursos que usaban, se cansaron de quererme enseñar y de verdad no pudieron; me evaluaban de forma diferente que a los demás algunas veces (teoría) porque ya sabían que yo no iba a poder hacer los ejercicios o en su defecto me ponían con un cabrón que supiera más y que me fuera diciendo paso por paso cómo escribir las instrucciones para el lenguaje en cuestión (C++, C#, Java, SQL Server etc) y solamente así podía hacer las tareas o los trabajos; por mi propia cuenta jamás lo pude hacer.
2005-6:
No me quisieron contratar en la empresa donde hice las prácticas profesionales por meras preferencias de parentesco con otro de los que antes de terminar prácticas ya tenían planta de medio tiempo en Sistemas y que les ayudaba 2 horas más de las 4 horas diarias que yo podía. Todos los ingenieros de ahí sabían perfectamente que yo aprendí y sabía más que ese cabrón que tenían como asistente del operador del servidor AS400 que había pero lo cubrieron para no reubicarlo con otra persona y no darme el trabajo a mí. Ni pedo... ámonos. En otra chance vengo a hablar con el jefe de Sistemas.
Mid 2007:
Terminando la carrera fui un chingo de veces a buscar al jefe de área para trabajar ahí aún sin pago, pero a la hora de hablar con él jamás se trataba algo más del “Ya propuse lo que me dijiste al director del corporativo de aquí y al director regional, pero no me han resuelto lo de tu contratación, vente para la otra semana ¿no?”
Vergas... bueno... yo vengo para la otra semana.
Y así me la llevé yo creo que como 18 semanas consecutivas y se iba el cabrón todo desesperanzado porque no me querían ahí ni trabajando gratis, sin responsabilidad para ellos y totalmente a prueba, así que me puse a buscar y a buscar pero no encontraba trabajo mas que de programador... puta madre... lo que no aprendí. Tengo que buscar de lo que yo sé y a mí me gusta hacer: Redes, Soporte Técnico y Operación de Sistemas. Las vacantes o estaban ocupadas o no pasaba los filtros por una razón u otra incluyendo la falta de experiencia o certificaciones. Apliqué para un trabajo de soporte técnico y yo era feliz dándole mantenimiento a las computadoras y limpiando y ordenando el laboratorio para tener todo más adecuado para trabajar.
De pronto uno de los programadores ya no regresó a trabajar me mandaron a mí para allá a la semana que entré. Nada más duré 15 días como programador y el mero chingón me dijo: “¿Sabes qué? la verdad no funcionas aquí, no has aventajado nada y necesitamos entregar al cliente; déjala a ella que lo haga *frotándose la frente de frustración*. Desocúpame el escritorio y vete”. Hasta ese momento nunca me sentí más inútil e incompetente en lo que llevaba de vida. Me deprimí otra vez simplemente porque me dijeron algo franco con alguna de mis fallas. Aquí aprendí a ver con mucha más claridad que efectivamente tengo un temperamento de papel y la vida me restregó en el hocico una vez más que no soy asertivo para muchas situaciones.
2008-9:
Tras haber estado trabajando un tiempo de lavador de autos mi mamá dijo: “No, mijito, la verdad es que tenemos un chingo de trabajo nos tienes que ayudar, la verdad tienes qué, tienes qué... así que ayúdanos.
Mira: Ya sabemos que esto de la producción en el negocio no es lo tuyo así que ayúdanos con lo de la calle” y con esto me pusieron a trabajar como “Ejecutivo B” porque en otro puesto (de momento) no podía estar.
De lo que trabajaba con mis papás junté mi feria para el CENEVAL y para pagarme mi título y soy de aquellas personas sumamente afortunadas que lo pasaron a la primera. Esto obviamente no demuestra nada en la vida real y me di cuenta de ello con el paso del tiempo. Para aquellos días donde hubo ese afamado brote de influenza porcina ya tenía mi cédula profesional en la mano y la neta sentí bien chingón a pesar que ese título no estaba respaldado ni con el 15% de conocimientos. Me dio gusto haber podido sacar mis documentos de la universidad donde viví tantas cosas tan malas y tan buenas. El superar eso fue una victoria pírrica.
Vida actual:
Algo que desde siempre nos distingue como familia es la apatía, la asocialidad y el ser poco participativos, lo que agrava en un pequeño porcentaje todos mis problemas.
No se imaginan lo horrible que es ser interdependientes unos de los otros en horarios de trabajo porque la separación de casa y trabajo no existe. Es motivo de presión que me utilicen como emisario para los mensajes, las traducciones, las evasiones con personas, con llamadas o para jugar al teléfono descompuesto entre otras actividades. Es horrible que te hagan sentir indispensable con cualquier tipo de comentario. No saben lo que se siente. Quizá uno o dos que lean esto sí lo saben y estarán de acuerdo 1001% conmigo.
No saben lo culero que es sentir que no tengo los argumentos necesarios para poder hacerles ver a mis papás (especialmente a mi mamá) que también para los temas de trabajo hay horarios. Siempre está viendo cómo hacer más dinero. A veces ya es de noche y debo escuchar por horas todo lo que me dice y estar asintiendo con la cabeza porque si no, se emputa y me grita. Tooooooodo el tiempo ella está dándole vueltas a la cabeza para ver cómo vender más, generar más dinero, más capital. Qué hacer con el material que tiene en bodegas para sacarlo de ahí and so on. Las preocupaciones de cualquier empresario; también puede ser una pinche ambición cabrona o necesidad de dinero que parece ambición, no sé. Yo creo que eso está bien, pero debe hacerse dosificadamente.
Mi mamá tiene problemas de sueño por diversas razones incluyendo la menopausia, la ansiedad generalizada que ella solita se diagnosticó leyendo en Google y el dinero porque apenas se saca para todo lo que se debe de gastar al mes para que el negocio ahí medio camine. Este círculo vicioso de no dormir bien a causa de pensar que no hay dinero suficiente para pensar siquiera en acariciar el término «libertad financiera» es algo que francamente YO NO QUIERO VIVIR.
Hace como 7 años le dije a mi jefa esto de dedicarme a otra cosa y para ella el que yo deje de trabajar en el negocio familiar es motivo de ruina en muchísimos aspectos “Si te vas, me vas a partir la madre” —dice. No sabe usar computadora, no sabe hablar inglés, difícilmente sabe usar un smartphone y así por el estilo y mi papá igual. De hecho mi papá dejó de ir a las clases de inglés como al mes. En una ocasión por mi mutismo creo que alcanzó a percibir mi pinche frustración y todo lo que hizo para evitar que me fuera fue subirme el salario y así ha sido cada vez que le digo que lo conveniente para mí es trabajar en otro lado. Sí... muchísimas veces he dejado de hacer mis labores y cometido errores de tal tamaño que siendo otra persona la hubieran corrido hace 10 años por lo menos.
Dicen que tener negocio propio sí deja un chingo de satisfacciones (según mi papá) y posiblemente sea verdad. He concluido año tras año que posiblemente existan esas satisfacciones, pero con un negocio propio también hay UN PUTERO de deudas que hay que abonaliquidar, un puterísimo de problemas que se deben de atender y a veces considero que un negocio como este es terriblemente absorbente (nunca tenemos vacaciones), que todos dependemos absolutamente de eso para todas nuestras necesidades a pesar de todo el tiempo que demanda y por ratos creo verdaderamente que no tengo escapatoria para la edad que tengo y tomando en cuenta que no sé nada y no sé para dónde puedo irme a trabajar y mucho menos de qué forma me puedo superar. Mi mamá dice que andar de empleado no es bueno y que tengo que ver cómo poner un negocio (wey ¿De dónde?). Parece que la única manera válida de vivir según mi mamá es tener negocio propio y eso también me da un putero de tristeza.
Desde que tengo 10 años mis papás han estado intentando involucrarme totalmente en el negocio familiar y a tener iniciativa para él sin éxito aparente. Ahora que soy adulto mi mamá cada año me presiona más con que aprenda lo que mi papá sabe para que al negocio no se lo cargue la chingada en (de acuerdo a sus estimaciones) 20 años aproximadamente cuando ninguno de mis papás pueda trabajar o ambos fallezcan. NADIE de mis hermanas muestra interés alguno por él y yo por ser el mayor, menos. Mi hermana quiso tener un producto secundario en 2009 y no le resultó para nada el plan; le neceó muchísimo para seguir en la lucha hasta hace como 2 años y con cada año que pasaba el producto se vendía menos y menos (en todo el 2017 no se vendió nada). Ahorita aunque estudió Diseño Gráfico se metió mejor a estudiar una maestría para dar clases de diseño porque el negocio que tenía ya no le resultó por más pelea que le dio y por más dinero que le invirtió. Se cansó y ya no quiso batallar con productos que no se venden ni en línea.
Mi posición al respecto de la sucesión del ownership es que si no encuentran a quién enseñar y poner, la neta que cierren a la chingada y vendan todos sus activos. Muchas empresas de todos los tamaños que producen algo han ido cerrando desde que tengo memoria y una microempresa no sería ni la primera ni la última.
He decepcionado horriblemente a mis padres muchas veces y aún así siguen amándome. Me perturba mucho que lo sigan haciendo porque por la huevonada y el mutismo he hecho cosas imperdonables. Si es que me quedo en el negocio familiar voy a ser un Armando Mendoza de Betty la Fea: Un cabrón muy estúpido, inmaduro, que toma las peores decisiones y que llevará la empresa familiar al matadero para que en menos de un año se acaben como 40 o 50 años de trabajo.
Me falta un putero madurar. Hay un lema que vi hace tiempo y que dice absolutamente todo:
Proteger a un hijo es destruirlo. Resolverle la vida es incapacitarlo.
Realmente no me veo trabajando en otra cosa u oficio que no me implique el empezar de ceros y en ceros y no sé si lo lograré. Durante años siempre fue el tener en la mente el plan de hacerlo, el propósito de hacerlo y el sentir que necesitaba hacerlo. Desde 2010 fue mi más grande sueño poder irme a vivir a Canadá con algún programa de mano de obra calificada pero entre otras cosas no lo pude hacer por falta de un plan y de dinero para ello.
Insertarme en un mundo laboral como el de hoy me va a resultar exageradamente difícil. Siempre he dicho que voy a pasar el mismo proceso que si me hubieran echado una condena de 25 años por un homicidio que no cometí, que con buenos abogados me consiguieron arresto domiciliario, me bajaron la condena y permanecí sin salir de mi casa y sin entender que hay un mundo ahí afuera durante 13 años de mi vida. Quizá esto último es solo una pinche sugestión pendeja y ya.
Desde 2018 cargo una enfermedad autoinmune en el cuerpo y obviamente sé que no en todos lados quieren contratar a personas enfermas, así que por ese lado llevo un chingo de desventaja.
Me encantan los autos, los videojuegos y las computadoras, por lo que de lo ÚNICO que me puedo sentir no tan inútil es vendiendo partes de computadora, dando mantenimiento a computadoras o vendiendo refacciones para autos. Mi más grande sueño es poder vivir del videojuego. La neta no sé qué chingados hacer y esta falta de definición de caminos es lo que me ha atorado terriblemente.
La red de apoyo con la que una persona ecuánime, centrada, madura, que socializó adecuadamente desde chiquito, que sabe bien lo que son las relaciones públicas y tiene un correcto desarrollo y con mínima afectación mental no existe en absoluto en mi caso. No sé a quién de mis amigos pedirle paro. Muchos de ellos se fueron a USA y Canadá y hasta donde sé muy pocos tuvieron éxito y les va super chido allá; otros tantos fracasaron y regresaron a México al poco tiempo. Otros más nunca tuvieron éxito como yo para la carrera y ni idea de qué trabajen. No se imaginan lo chiquito y lo nada que me sentí cuando en una reunión de la prepa (error haber ido) les platiqué a mis amigos en lo que he trabajado/trabajo y lo que gano al mes. De todos mis compañeros hombres que son exitosos en una profesión u otra soy el que más jodido está. Sé que las comparaciones son odiosas, pero a veces no se pueden evitar.
Y sí, a veces me comporto como si tuviera 6 años, me cego en mi mundito viendo videos en YT; viendo literalmente la vida pasar frente al monitor.
La dependencia hacia mis padres sigue existiendo. Con base en los errores que he cometido a lo largo de mi vida a veces puedo sentir que sigue intacta como si tuviera 4 años de edad. Estoy muy cabrón, lo sé.
Me rehúso totalmente a creer que no se pueda estar en el giro de tecnologías de información sin saber programar. Aquellos ingenieros 250k master race que lean esto, me encantaría que me corroboraran esta aseveración y si de verdad no se puede estar, mejor la neta me dedico a otra cosa porque se me haría tristísimo que no hubiera lugar para uno en ese giro. Repito que a mí lo que me gusta de TI es precisamente en lo que menos se gana y de lo que menos trabajo hay, pero eso me gusta hacer y siento que podría ser útil. Desde siempre amé las chambas de soporte técnico y el estar en un site.
Con todo esto que acaban de leer ustedes podrán darse cuenta de que realmente soy una persona sumamente afectada y que no tengo nada de capacidad de decisión.
¿Qué debería hacer? ¿Salirme a la brava? ¿Buscar trabajo en una refaccionaria? ¿Darme un puto balazo? Hace muchos años mi primo me dijo que si viviera en mi casa y con mi mamá ya se lo hubiera dado.
Finalmente con escribir y publicar todo esto busco inicialmente un consejo o que alguien se animara a contarme su experiencia si es que vivió algo parecido a lo mío y cómo es que superó tal nivel de miseria emocional y profesional para darme una idea de cómo proceder sabiendo que cada familia y cada persona tiene sus propios problemas y su propio criterio.
¿Qué cursos tomar a partir de mis estudios previos? ¿Qué libros leer para ajustar mi mente? ¿Qué le dirías a alguien como yo para que salga adelante y que dejara de tener lástima de sí mismo?
Saludos a todos y gracias por leer.
Peace!
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2020.06.19 20:36 Lorenzo_Milera Entrevista a Noam Chomsky

Entrevista a Noam Chomsky
Esta es la transcripción de mi entrevista a Noam Chomsky. Tuvo lugar en su despacho en Tucson, en la Universidad de Arizona, el 18 de febrero de 2020. La entrevista original en inglés está aquí.

Tenía curiosidad por saber más sobre su relación con los anarquistas españoles. Le oí contar que cuando era joven conoció a algunos.
A finales de los años treinta, principios de los cuarenta.
¿Entonces fue después de acabada la Guerra Civil?
Fue después de que se aplastara la revolución y mucha gente huyera del país. Creo que unos 40.000 fueron a México. No sé cuántos vinieron aquí. ¿Conoces Nueva York?
No mucho.
Hoy en día está muy gentrificado y fino, pero por entonces había muchos barrios pobres. La zona al sur de la Calle 42, hacia la Cuarta Avenida, era bastante sórdida. Había muchas librerías pequeñas, y algunas las llevaban europeos exiliados. Unos cuantos eran españoles, varios de los cuales venían de comunidades anarquistas en España. Y una de las organizaciones anarquistas más importantes, Freie Arbeiter Stimme, tenía su sede por esa zona. Yo vivía en Filadelfia, que está a unos 120 km de Nueva York, pero se podía ir en tren. De niño pasaba el rato allí, hablando con ellos, cogía panfletos, me contaban historias… Años después, cuando empecé a escribir sobre ello, pude usar documentos de primera mano que por entonces no estaban disponibles públicamente. Muchos ya lo están. Así es como me inicié en el tema.
Tengo entendido que su tío le influyó mucho. Contaba usted historias del quiosco que tenía…
Mi tío era discapacitado, y durante la Depresión, los discapacitados podían obtener algunos privilegios especiales gracias a las medidas del New Deal. Consiguió un quiosco, que se convirtió en un lugar bastante radical, un punto de encuentro para los expatriados que se reunían allí para hablar. De pequeño los escuchaba y me divertía repartiendo periódicos.
Entonces, ¿conoció a algunos anarquistas españoles y le hablaron de la situación en España?
Contaban sus experiencias. Como te puedes imaginar, estaban encantados de hablar con un chaval que mostraba interés. Me enseñaban libros y panfletos. Muchos de ellos en español o en francés.
Le pregunté acerca de esto en uno de mis correos, porque me interesa el hecho de que usted hable tan a menudo sobre lo que fuera de España se llama la Revolución Española, mientras que en España no se trata este tema. Es algo que no se enseña.
La revolución propiamente dicha acabó alrededor del 19 de mayo de 1938. Después de esa fecha, las tropas mayormente comunistas arrasaron Aragón y destruyeron todos los colectivos. Era el Partido Comunista el que lideraba la contrarrevolución. No querían saber nada de esto. El libro de Orwell, Homenaje a Cataluña, es interesante pero en él dice que no sabía mucho de España. Orwell, que estaba en el POUM, una especie de rama de milicias trotskistas, era bastante hostil a los anarquistas, pero dijo que no podía evitar sentir admiración por lo que estaban haciendo. No le gustaban ideológicamente.
Creo que Orwell era más hostil al Partido Comunista.
Era muy hostil al Partido Comunista porque podía ver cómo las tropas comunistas llegaban y destrozaban todo en Barcelona durante los sucesos de mayo. Formaba parte de lo que básicamente eran las tropas de la República, y describe en su libro a estos combatientes: rifles viejos, ropas raídas… Y de repente llegan estos guardias de asalto, con sus uniformes y armas modernas. Y son el ejército comunista. Llegan y se cargan todo. Es algo que ya casi nadie recuerda.
Eso es lo que me más me interesa, porque yo aprendí esto no en la enseñanza pública, sino leyendo a Orwell y a usted.
Un par de años después de que muriera Franco, cuando, en teoría, había vuelto la democracia, di unas charlas en Barcelona. Mencioné algunas cosas que supuse que todo el mundo sabría. Los únicos que sabían a qué me refería eran los de mi edad. Me pasó lo mismo después en Oviedo. Allí hubo revueltas muy importantes en 1934. Los obreros y campesinos tomaron el ayuntamiento y establecieron una especie de república democrática. Se destruyó por la fuerza. Fue un acontecimiento enorme pero, salvo los más mayores, nadie lo sabía. Me encontré lo mismo en Grecia cuando fui a dar charlas después de que cayera la dictadura. Fui allí unos diez años después y hablé de la revolución en Grecia. Es algo que ha caído por completo en el olvido. En EEUU, las cosas no son muy distintas. Aquí imparto clases a estudiantes universitarios. No saben nada de historia americana. Saben lo que se espera de ellos que sepan. Incluso en la historia de la esclavitud, un tema en que los expertos han ahondado, están apareciendo muchas cosas nuevas. Era mucho peor de lo que se creía. No habíamos mirado donde había que mirar. Es increíble. Pasa incluso en la ciencia: hay un artículo interesante que acaba de publicarse en una revista científica acerca de los orígenes genéticos del ser humano, un ámbito que se ha estudiado en profundidad. Pero señalan que casi todos los estudios han sido de hombres blancos. Nadie se molestaba en mirar en África, y cuando miras en África obtienes toda clase de información diferente. Al fin y al cabo, provenimos de allí.
Cambiando de tema, tengo entendido que apoya la candidatura de Bernie Sanders. Quería saber si tiene alguna crítica sobre su trayectoria política o su campaña actual.
Sus opiniones políticas y las mías son distintas, pero no es de extrañar. Creo que Sanders es un hombre decente y honrado. No es socialista en ningún sentido tradicional del término, sino más bien un liberal al estilo del New Deal. En mi opinión, es así como debería describirse. En Europa le llamarían socialdemócrata, pero EEUU es un país de locos. Este es el único país que conozco en el que la palabra socialista es una palabrota. En el resto del mundo es algo normal. Ser socialista es como ser demócrata o republicano. Pero aquí está contaminada por toneladas de propaganda, de manera que evoca los gulags, las purgas de Stalin… y, por supuesto, la palabra “comunista” no puede ni pronunciarse. En la mayor parte del mundo, cuando alguien es miembro del partido comunista, no pasa nada. Es un partido más. Pero aquí es algo innombrable. Así que creo que habría que preguntarse si fue una buena decisión táctica usar ese término. En cualquier otro país sería completamente normal, pero aquí no.
Él insiste en describirse como un socialista democrático.
Viene a ser un demócrata del New Deal. De hecho, si te fijas, sus políticas no habrían sorprendido mucho a Eisenhower. El país se ha ido tanto hacia la derecha que algunas cosas que le habrían parecido normales a un presidente republicano conservador ahora se consideran descabelladas. En realidad, no es el país el que se ha desplazado a la derecha, sino más bien la clase dirigente. No es lo mismo.
Pero parece que la mayor parte de la gente lo ha aceptado.
Conocen las palabras, pero... Es interesante ver lo que pasa cuando preguntas a la gente que se identifica como muy conservadores: a favor de un gobierno limitado, de valores tradicionales, etc. Cuando les preguntas su opinión sobre temas concretos, descubres que son casi socialdemócratas. Por ejemplo, puede que digan que no debería haber un gobierno y que deberíamos tener valores tradiciones y esas cosas, pero si les preguntas “¿Cree que el gobierno debería financiar la sanidad?” Sí. “¿Debería financiar la educación?” Sí. “¿Las infraestructuras?” Por supuesto. Pero no queremos gobierno. Cuando preguntas a la gente sobre las asistencias sociales, la gente las odia. Reagan las demonizó. Se imaginan las ayudas sociales como una mujer negra rica que llega en una limusina y les roba el sueldo. Pero si les preguntas “¿Cree que el gobierno debería aportar fondos para las mujeres con hijos dependientes?” Sí. “¿Y para los discapacitados?” Claro que sí. Pero nada de asistencia social.
Casi parece que la mayor parte del país es partidaria de Bernie Sanders sin saberlo.
Están a favor de sus políticas, pero en el momento en que se le etiqueta como socialista, sus apoyos caen.
Entonces, ¿cree usted que es un problema de imagen?
Es un problema de propaganda. Este es un país en el que la propaganda está muy enraizada. Pero si te fijas en las opiniones, están muy a la izquierda de las palabras. Es un lugar muy extraño. Por ejemplo, Pew Research, una de las instituciones que estudian la opinión pública más importantes, acaba de publicar un estudio muy interesante. Son bastante fiables. Escogieron unas treinta fuentes de noticias: TV, radio, prensa escrita, blogs. Y preguntaron a la gente “¿Cuáles conoce y considera fiables?”. Y dividieron los resultados entre demócratas y republicanos. Entre los republicanos, casi los únicos que conocen y consideran fiables son Fox News, Rush Limbaugh y Breitbart. Lo que están recibiendo es una visión del mundo…
Sí, es de locos.
Hay algunos estudios que clasifican a los partidos políticos del mundo de izquierda a derecha, en función de sus posturas sobre cuestiones diversas. El Partido Republicano está junto a los partidos neofascistas en Europa. Está en el extremo. El Partido Demócrata está más o menos en el centro.
Creo que en España la gente no aceptaría a candidatos como Michelle Bachman o Rick Santorum… Políticos que aquí se consideran normales. Creo que en Europa no se les aceptaría.
Mira lo que ha pasado en los últimos 15 años o así en las primarias del Partido Republicano. Cada año alguien salía del voto popular, como Michelle Bachman, Rick Santorum o Herman Cain. Los candidatos que elegía la base electoral eran tan demenciales que el establishment (los banqueros, abogados y demás) se quiso deshacer de ellos. Y acabaron con ellos. La diferencia es que en 2016 no lo consiguieron. Pero Trump se parece mucho a gente como Bachman y otros que provenían de la base electoral. Y esa es la gente que escucha a Rush Limbaugh y compañía. ¿Qué esperas que crean?
Quería preguntarle sobre literatura. ¿Qué obras literarias le influyeron más en su infancia y adolescencia?
De pequeño iba a la biblioteca pública, volvía a casa con veinte libros, me sentaba en una esquina y los leía. De todo tipo. Sobre todo literatura del siglo XIX. Mucha literatura rusa.
¿No hay ningún autor en particular que le venga a la memoria?
Claro, hay autores a los que recuerdo leer muchas veces. O libros que leí varias veces, como Los hermanos Karamazov, de Dostoievski. Debí leerlo tres o cuatro veces. Guerra y Paz…
¿Consideró en algún momento de su vida dedicarse a la política?
No [se ríe]. Para empezar, sería inconcebible que me eligieran para nada. Pero además no se me daría nada bien. No tengo talento para esas cosas. A modo de ejemplo, en el departamento de Lingüística en el MIT se elegía a una persona para que lo dirigiera, y es un cargo que circulaba entre el profesorado: alguien lo dirige durante un par de años, luego se elige a otro… Yo era el único al que nunca dejaron que lo llevara, porque sabían que haría un destrozo.
En una entrevista reciente le preguntaron acerca de la libertad intelectual en las universidades, y en su respuesta mencionó de pasada que no hay apenas profesores marxistas en las universidades americanas. Quería saber si le importaría desarrollar esa cuestión.
Fíjate en los departamentos de economía de las universidades y mira si es posible encontrar a algún profesor marxista. Los hay en cualquier otro país. Paul Sweezy, un economista marxista de renombre, nunca pudo encontrar trabajo. Hay un profesor marxista de economía muy bueno en la Chico State University de California. Hay un par de personas aquí y allá, pero a lo que se le llama izquierda aquí son sobre todo posmodernos… que, en mi opinión, no tienen nada de izquierda. Solo son gente que emplea términos de la izquierda.
Mencionó en una entrevista que se considera a sí mismo conservador en algunos ámbitos. ¿A qué se refería?
No me refería a los conservadores de hoy en día, sino al conservadurismo tradicional, que es básicamente lo mismo que el liberalismo clásico. Creo que el anarquismo moderno se puede entender como el desarrollo natural de algunas ideas del liberalismo clásico que se vinieron abajo con el capitalismo. No podían existir bajo el capitalismo. Por ejemplo, fíjate en John Stuart Mill. Pensaba que lo natural para cualquier empresa era que estuviese dirigida por asociaciones de trabajadores. Eso es liberalismo clásico. Y también es anarquismo.
Se nos enseñaba sobre Stuart Mill como un liberal clásico, no como un precursor del anarquismo.
Esas eran sus creencias. Te enseñaron acerca de la libertad de expresión, la libertad… lo cual es correcto. Pero, ¿qué significa libertad? Según se interpreta aquí, en EEUU, por libertad se entiende la libertad para acumular riquezas sin restricciones. Eso no es lo que significaba antes. De hecho, si te fijas en toda la tradición, empezando por la Antigua Roma y Cicerón cuando hablaba sobre los gobiernos, hasta mediados del siglo XIX, la idea de tener un trabajo y depender de otro se consideraba que era, en esencia, lo mismo que la esclavitud. No fue hasta el comienzo de la revolución industrial cuando empezaron a hacerse esfuerzos por sacarle a la gente esa idea de la cabeza. Los movimientos obreros a finales del XIX en la zona este de Massachusetts consideraban que el trabajo asalariado se diferenciaba de la esclavitud sólo en que era temporal. Eso opinaban personas como Abraham Lincoln, uno de los últimos liberales clásicos. Es más, era un lema del Partido Republicano. Los cambios en la conciencia de la gente a raíz de la imposición del capitalismo son enormes. Pero son dos mil años de historia. Es cierto que eran sociedades esclavistas, pero los ciudadanos libres no deberían depender de nadie.
Nunca deja de sorprenderme cómo la derecha económica usa la palabra “libertad” como si les perteneciera ideológicamente.
Es la libertad para acumular riquezas, no la libertad para que un individuo no dependa de otros. Si te paras a pensar en lo que llamamos aceptar un empleo, significa someterse al poder de un modo que va más allá de cualquier estado totalitario. Stalin no le decía a la gente cuándo podía ir al baño, o con quién podía hablar. Y sin embargo eso lo hacen todas las empresas. Son entidades totalitarias que reciben un fuerte apoyo de los “libertarios”, que creen que son maravillosas porque el gobierno no interfiere con su derecho para gestionar y controlar. De hecho, si te fijas en cómo piensan los “libertarios” (lo que se entiende por libertarios en EEUU), es muy chocante. Mira lo que decían los gurús como Von Mises, Hayek… Pensaban que el poder del Estado tenía que usarse de forma violenta para reprimir a los sindicatos y la socialdemocracia. Todos apoyaban a Pinochet. Von Mises, que era algo más mayor, apoyaba el fascismo, porque liberaba a las sociedades de las interferencias con el mercado. Como los sindicatos de trabajadores, que interfieren con el mercado al proteger los derechos laborales. Eso no está bien, así que cuando llegan las tropas fascistas y se los cargan, mucho mejor. Y a eso se le llama libertario en EEUU.
Así es como se usa ese término hoy en día.
Así se usa hoy. Es algo muy extraño. El caso más llamativo es el de Pinochet en Chile. Lo llevaban los Chicago Boys, estudiantes de Milton Friedman. Friedman, Hayek y otros fueron allí de visita y para supervisar, y les pareció maravilloso. De hecho, Hayek, un gran pensador, pasó un tiempo en el Chile de Pinochet y dijo que no había nadie allí que no pensara que había más libertad con Pinochet que con Allende. Eso es lo que se entiende por libertario.
Eso me recuerda a La Doctrina del Shock, de Naomi Klein. ¿Lo ha leído?
Creo que es un buen libro, pero tiene un fallo. Tiene razón en que el capitalismo se aprovecha de los desastres con el fin de maximizar el beneficio, pero lo que no dice es que hace lo mismo cuando no hay desastres. Dicho de otra manera, usan cualquier circunstancia para maximizar los beneficios. Es cierto que hay cosas que se pueden hacer cuando la sociedad está en shock que no se pueden hacer en otro momento… Pero es un buen libro.
https://preview.redd.it/2mziz9nsbx551.jpg?width=1600&format=pjpg&auto=webp&s=c0f6cd78faf7a46bd2ace41b6a76a75a6d42285c
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2020.02.03 00:37 vladenuel [Invitación] Decidimos abrir al público nuestra comunidad.

• El thread se separa en cuatro partes destacadas en negrita: introducción, historia, vamos a los bifes y link de nuestro servidor. Si no estás interesado en entender nada y meterte al grupo y darte cuenta solo anda al link del Discord que está al final.

Introducción: Buenas a todos. Como mi primer aporte en esta comunidad me gustaría invitarlos a todos a nuestro servidor de Discord en el cual estamos reclutando gente (mayoritariamente Argentina pero todos los de habla hispana son bienvenidos) para formar parte de la comunidad que venimos llevando desde hace años. Nunca la abrimos al público hasta hoy que tenemos claras las ideas, para, a su vez formar un nexo de gente que realmente ame el gaming y sepa disfrutar de una comunidad y del buen vicio y por sobre todo acoger a gente seria, divertida, sin filtros, que respete y se haga respetar.
Historia: Cual receta de cocina, antes de ir a los bifes les voy a hacer una introducción a la comunidad, a su paso por la historia, como llegó a lo que somos hoy (4 gatos locos) y porqué decidimos recibir a la comunidad en general.
Todo comienza por el 2010 cuando decido entrar a "Gamers San Juan" que era una comunidad chiquita de gaming de dicha provincia del país, donde con el tiempo fui subiendo hasta llegar a admin y formar parte de un lindo grupito de 300 sanjuaninos. Pero las cosas se tornaron jodidas cuando uno de los admins se enojó porque no le consultaron mi aprobación en el staff y eliminó a los 300 miembros de bronca y se fue, de manera que se tornó imposible recuperar a todos pero con el tiempo se armó otro grupito más chico que por entonces funcionaba mediante facebook.
Con el paso de los años se formó Vulcan Gamers que era un resurgimiento del antigüo grupo con cuestiones más organizadas, como lan-party, eventos y cosas de ese estilo, pero lamentablemente al tiempo se hizo difícil sostener un grupo con tantas cosas ya que todos estábamos en pleno secundario y no habían mayores de edad o gente con más tiempo para organizar eventos así, de manera que usábamos el poco aire que nos quedaba para organizar. Por desgracia se terminó disolviendo por problemas internos y personales entre administradores (lo cual con el crecer de los años se solventó y quedo solucionado al día de la fecha) y decidimos darle de baja e invitar a los users a que se retiren amablemente del grupo de facebook.
Pero no terminó ahí, ya que varios muchachos siguieron hablándome por privado y organizando partidas de Minecraft, de CS 1.6, de CSGO, de Left 4 Dead 2, entre otros, y así fue como terminamos armando "Los Diabólicos", que fue un grupo de no más de 8 personas que quisimos armar un nexo para compartir imágenes, info, caps, partidas, servidores y cosas así y fue como de esa manera generamos un grupito bien sólido y unido. A todo esto explico que el nombre lo pusimos porque teníamos entre nuestro lunfardo decir "que diabooooolico" a casi todo.
Ya aclarado lo anterior nos dirigimos a la última etapa y la actual que fue cuando después de llevar un par de años en la carrera de Diseño Gráfico (la cual sigo estudiando) me pareció que el nombre y el diseño en si era demasiado básico y carente de justificación y sustento funcional, así que me decidí hacerle un rediseño y cambiarlo a "Semita Gaming", que es el actual nombre de nuestra comunidad. Su nombre fue dado porque acá en San Juan uno de los alimentos tradicionales para acompañar cualquier bebida caliente es la famosa semita (que básicamente los de afuera le dicen pan con grasa y chicharrón). Este rediseño le dio un aire y un estilo totalmente OC, particular y representativo de nuestro grupo y si bien no organizamos eventos, ni hacemos lan-partys ni nada del estilo, es porque a mucho hoy seremos 15 y con lento crecimiento porque cuidamos mucho la comunidad evitando que entre cualquiera y que tengamos que moderar permanente...
...Peeero vamos a los bifes: Hoy moderar una comunidad y abrirla al público es un trabajo difícil de mantener y más si uno quiere una comunidad activa, relativamente sana, con poca toxicidad y con mano dura ante el usuario maleducado. Pero es un riesgo que estamos dispuestos a afrontar ya que desde hace dos semanas mas o menos ya tenemos todas las precauciones tomadas para afrontar cada situación que se vaya presentando y sino aprender de ellas. Pero la objetivo principal es lograr generar una comunidad minimalista con canales directos al grano y sin tanto desglosamiento (como tener 7 canales para memes), que a su vez sirva como nexo para clanes que necesiten estar en un servidor y a su vez estar conviviendo con otros usuarios y clanes.
En nuestro grupo estamos contentísimos de invitarlos a todos ya que para nosotros es un placer habilitar este servidor de discord que carece de miles de roles al pedo, de 300 canales para usar sólo 2 y mil canales de voz para no hablar nunca. Acá se fomenta el vicio, la charla, el conocerse, el pasar vergüenza conociendo gente nueva y no intentar ser una red social.
• Link de nuestro servidor: https://discord.gg/ub3juBd
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2019.12.08 08:59 materador001 Mi experiencia de inversion en crowlending.

Mi experiencia de inversion en crowlending.
Les comparto mi experiencia con la inversión de tipo (peer to peer) préstamos a otras personas vía crowlending.
El crowlending se entiende en el español como financiamiento colectivo.
Bueno empecé a invertir en crowlending hace 2 años cuando reventó la burbuja del bitcoin, afortunadamente alcance a sacar una parte de la ganancia y no tuve perdidas, pero tenía un capital extra y habiendo probado las mieles de la inversión necesitaba encontrar otra forma de mover mi dinero.
Es entonces que encontré el concepto de préstamos crowlending y pues la idea suena genial.
El principio básico es que tú como inversor te conviertes en el banco, existe un usuario que quiere pedir prestado una cantidad de dinero y tú como inversionista le prestas ese dinero a un porcentaje de interés. Ahora viendo esto permítanme explicar las ventajas y desventajas de este tipo de inversión y aclarar mi experiencia con estas compañías (afluenta,yotepresto,doopla y prestadero).
Ventajas:
1.- El alto rendimiento que puedes conseguir siendo el promedio de pagarés bancarios a fecha de hoy 06/12/2019 de aproximadamente 6% al plazo de un año y el rendimiento promedio del préstamo colectivo de aprox 23%.
2.-Al ser un financiamiento colectivo no necesitas cantidades grandes de inversión, si un usuario solicita un préstamo de 50 mil pesos tu puedes aportar a ese préstamo de mínima 50-500 dependiendo de la plataforma que uses sin penalización ósea conseguir el rendimiento aproximado de 23% .
3.-La plataforma revisa la información de los solicitantes de préstamo, ellos se encargan de corroborar que esa persona existe, tiene dirección, revisan el historial crediticio, los pagos de nómina que recibe, deudas actuales, edad, para que quiere el préstamo y pagos de servicios como predial y agua. Tu no vez la información por seguridad del solicitante pero ellos se encargan de compartirte lo ya mencionado.
4.-Tocando el tema de la seguridad, que es otra cuestión muy importante en México, El invertir en préstamos crowlending por cómo funciona (todo se maneja online) nos permite ser anónimos y mantener un perfil bajo en caso opuesto al pagare bancario u otras formas de inversión que si bien se tiene privacidad tienes que ir presencial mente al banco a hacer movimientos, lo cual puede ser que te ponga en la mira de ladrones y rateros etc...
5.-Tienen sistemas de automatización(no todos) de los prestamos esto es que si tú quieres invertir en un perfil en específico ósea gente con score crediticio alto, joven, con trabajo estable y así, pues te ofrece la opción de reinvertir de forma automática tus ganancias de intereses. Esto es muy práctico porque te ahorra tiempo si quieres invertir cantidades grandes, por ejemplo si tienes $3000 y quieres invertir de $200 por persona tendrías que buscar a 15 personas que se adapten a tu perfil. Con la inversión automática solo pones los requisitos y no tienes que usar todo ese tiempo.
6.-La posibilidad de diversificar esto es prestarle a varios grupos de edad, trabajo y sector diferente, en cantidades más pequeñas por persona.
7.-En caso de mora las plataformas se encargan de gestionar el cobro y de presionar a los deudores.
8.-Si tienes parientes o amigos, puedes recomendarles el sistema de inversión, con el programa de referidos puedes llevarte un poco de dinero.
Desventajas:
1.-Al asumir el papel del banco en este caso asumimos también los riesgos, siendo al prestar el mayor riesgo que no te paguen la deuda, si bien para eso es el filtro riguroso de las plataformas, el chequeo de score crediticio y así, el riesgo siempre va a existir de que no te paguen. Es hasta cierto punto inevitable, pero al diversificar y prestar a gente de mayor score crediticio es posible minimizar esta morosidad hasta tal punto que no afecte tanto al rendimiento de la inversión.
2.- en este caso ya existe la ley que regula a estas entidades, pero todavía están en proceso de aplicación.
Bajo la ley fintech se está revisando a estas compañías y es hasta febrero del 2020 que estas mismas estarán 100% reguladas por el gobierno mexicano. Esto es que tendrán el seguro de conduseft siendo este un seguro de depósito hasta por una cantidad equivalente a 25000 UDIS(aproximadamente de 200 mil pesos).
3.-Los costos de la gestión de cobro en caso de mora son absorbidos por el inversionista.
4.- En caso de una recesión a niveles macroeconómicos puede afectar mucho a tu cartera si le prestas a rangos más arriesgados, no afecta tanto si solo prestas a gente con score alto aunque esto conlleva a menor rendimiento de ganancia.
5.- Comisiones que al pues pueden representar hasta el 1% de tu inversión, no es mucho pero influye en el rendimiento.
6.- No se tiene mucha liquidez, algunas plataformas cuentan con la opción de vender las carteras de préstamos, pero no todas y las que tienen atraso no se pueden vender. Para cualquier emergencia no puedes contar con ese dinero.
7.- Tienes que pagar impuestos IVA de las ganancias de los intereses, la página te regresa el dinero de completo y tú tienes que declarar por tu cuenta al SAT.
Mi opinión personal es que para un tipo de inversor que acepte cierto nivel de riesgo y sea joven, vale la pena y se pueden conseguir rendimientos ya descontando morosos y comisiones de 16-18%.
Y esos serían los pros y contras dejare unos tips para quien tomando en cuenta este tipo de inversión aun si quiera hacerlo.
1.- No recomiendo invertir en préstamos de alto riesgo, los rendimientos podrán parecer muy buenos de hasta 38% pero la tasa de morosidad es muy alta, yo al iniciar el invertir me emocione y elegí pura taza alta de interés pero eso disparo la tasa de morosidad.
2.- Les comparto la escala de calificación yo invierto arriesgado pero en un rango de 19.90-23.90
https://preview.redd.it/nocfx2er8d341.png?width=589&format=png&auto=webp&s=68825f53df0dbdf0bde664023d390665933022ac
3.-No invertir aquella cantidad que necesites en el futuro cercano (para pagar deudas, carro, casa etc...).
4.-Llegado a cierto punto migrar el rendimiento de las ganancias a inversiones menos cíclicas. Entiéndase como cíclicas que una crisis puede afectar la tasa de morosidad o que en estabilidad económica sea más seguro el pago de deudas. Para diversificar más el capital.
5.-Para las personas de mayor edad invertir poco de su capital y también aplica para personas con aberración al riesgo.
6.-Si tienes deuda con intereses de 16% o mas recomiendo pagar primero la deuda antes de invertir en estas opciones.
Por ultimo he de comentar las plataformas que yo he usado sus ventajas y desventajas.
1.- Doopla
Ventajas: Al momento de invertir con un código de referidos te deposita a ti $500 mxn, cuenta con sistema de inversión automática y La cantidad mínima de inversión menor al promedio de 2500 para abrir la cuenta.
Desventajas: El sistema de inversión automática no tiene parámetros (edad, score, región etc…) por lo que no es recomendable usar el sistema automático y la cantidad mínima de inversión por préstamo mayor a las demás con $500 mxn por préstamo mínimo.
2.-Yo te presto
Ventajas: Son más rigurosos con la selección de los préstamos, menor tasa de morosidad que las demás páginas, puedes preguntar de manera anónima a las personas que piden el préstamo y eso ayuda a descartar posibles incongruencias.
Desventajas: Por lo mismo que son más rigurosos tardan más en poner opciones de préstamos y en temporadas bajas tienes que andar revisando por ratos y la segunda desventaja es que no cuentan con sistema de inversión automática y eso te obliga a la fuerza a andar buscando prestamos perdiendo mucho tiempo, no puedes vender tu cartera de inversión en caso de querer liquides.
3.- Afluenta
Ventajas: automatización de los préstamos por sector y por muchos factores (score,porcentaje de intereses etc.) ,cuenta con mayores cantidad de solicitudes de préstamos y puedes vender parte de tu cartera en caso de liquides.
Desventajas: mayor tasa de morosidad, no son tan rígidos en elegir a los préstamos, te promedian mayor porcentaje de ganancia pero porque son prestamos más riesgosos, se tiene que tomar en cuenta.
4.-Prestadero
Ventajas: puedes solicitar préstamos y se queda de respaldo tu inversión, prestamos automáticos con parámetros específicos,
Desventajas: no puedes vender tu cartera de prestamos.
Muchas gracias por su tiempo, si te a gusta la información y decides invertir en alguna de estas plataformas permíteme compartir mis códigos de referidos.
El primero es de la plataforma de doopla, es el que me gusta más compartir porque al suscribirte con el código de referido tu como inversionista recibes $500 pesos para invertir y yo recibo también 500.
En las otras plataformas no existe este beneficio, pero si gustas invertir y como forma de agradecimiento por escribir este post, también dejo links.
Código:
DOOPLA------------------------- 0vgrnx ----------
YOTEPRESTO--------------------------- AAV-235065---------
Prestadero------------ https://prestadero.com/reginvitados.php?ref=cd3265e (link de referidos).
AFLUENTA------------------- Es por correo, mándame tu correo por mensaje y te mandare la solicitud de referido—
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2018.10.24 17:54 DrGenial [Guía Rápida] Derecho Laboral

Previo a lo previo:
Resubo esta guía con uno de los temas que más me consultan los redditurros. Preguntas y aportes, como siempre, son bienvenidos.
Previo:
Como todo tema de derecho, hay mucho más para hablar de lo que surge de un post y todos los casos tienen sus propias particularidades que hacen que no haya respuestas absolutas. Si el derecho fuera tan simple como para resumirlo en un post, no habría tantos libros de miles de páginas sobre cada cuestión que se imaginen. Así que tengan en cuenta que este post contiene generalidades, es una guía rápida de referencia, nunca dejen de asesorarse con sus abogados de confianza. Me voy a limitar Ahora sí:
La ley y los convenios colectivos:
Ante todo, la principal norma que regula el trabajo es la Ley de Contrato de Trabajo (LCT). Obviamente hay distintas leyes que tratan sobre cuestiones específicas, también está la Constitución Nacional y hasta hay tratados internacionales. Pero en el día a día, lo principal está en esta ley, que rige las generalidades de las relaciones laborales (salvo para empleados del Estado, personal doméstico y agrario, que tienen sus propias normas).
A su vez, existen los convenios colectivos de trabajo, que serían algo así como la ley de contrato de trabajo específica de cada tarea (si bien puede haber un trabajo que no esté comprendido por ningún convenio colectivo).
Hay que tener presente que si bien existen convenios que establecen derechos más limitados para el empleado que la ley general (la LCT), ha habido fallos donde se dijo que en cuestiones reguladas tanto por la ley como por el convenio, se debe respetar lo que sea más favorable para el empleado.
Estas normas son de orden público laboral, lo que significa que las partes (empleado y empleador) no pueden decidir de común acuerdo dejarlas de lado. Por ejemplo, yo puedo estar re de acuerdo con un comerciante en trabajar para él y tener jornadas laborales de 20hs diarias 7 días a la semana y cobrar $10 por mes, haciendo un acuerdo ante escribano público y todo. Pero el acuerdo no va a ser válido, porque las normas laborales no pueden ser dejadas de lado por las partes. Toda cláusula que vaya contra el derecho laboral se tiene por inexistente y en su lugar se aplica lo que diga la LCT.
¿Qué tengo que tener en cuenta mientras soy empleado?
  • Remuneración: No puede ser menor que el mínimo vital y móvil, pero ojo que este salario está contemplado sobre una jornada de 48hs semanales. Si trabajan menos, puede ser inferior. Nunca te pueden pagar menos que lo mínimo que marca la ley. Aún si lo aceptaste. De vuelta, orden público laboral.
  • Registración: Si sos empleado, tenés que estar dado de alta como empleado y todo tu sueldo debe figurar en el recibo. Si te dicen que tenés que darte de alta en la AFIP y emitir facturas a tu empleador, o si te pagan una parte por afuera, ESTÁS EN NEGRO. Si estás en negro, podés exigir que te regularicen. Si te despiden o si renunciás y estabas en negro, parcial o totalmente, hay montos extras que podés reclamar. AGREGO: SI TENÉS EMPLEADOS, NUNCA LOS TENGAS EN NEGRO. TARDE O TEMPRANO TERMINA COSTANDO MÁS CARO.
Al derecho le importa la realidad de los hechos, no lo que surge de los papeles. Por más que seas monotributista, te hagan facturar montos distintos a distintas personas, trabajes en otro lado o lo que sea, mientras puedas probar que lo que había era una relación laboral y no un trabajo independiente, NADA puede maquillar que eras empleado en negro. Si se demuestra, corresponden multas.
  • Trabajo en Argentina freelance para empresas del exterior: Hay mucha gente que trabaja en esta situación. Están registrados en blanco en el país de la empresa para la que trabajan, cobran por banco, en euros, todo en orden. Bueno, no. Nuestra ley exige que estén registrados en Argentina, sí o sí. Se puede exigir a la empresa extranjera la registración en Argentina y las indemnizaciones correspondientes, doy fe que he tenido casos así y no importa qué tan en blanco se esté en el otro país.
  • Empleados tercerizados: OJO los que están en esta situación. Si una empresa terceriza una tarea que le es propia (por ejemplo, si una fábrica de muebles tiene carpinteros dados de alta en otra empresa pero trabajando para sí), se considera que existe un fraude laboral. Pueden reclamar a la empresa para la que realmente trabajaban a la hora de hacer reclamos. Lo tercerizable son las tareas ajenas a la empresa (por ejemplo, limpieza o catering). Hay zonas más o menos grises. Que uno trabaje tercerizado cuando no corresponde, no significa que no se pueda reclamar. Ojo con eso. Orden público laboral.
  • Se puede trabajar desde los 16 años, pero en ciertas condiciones. Desde los 18 no hay restricciones. Recuerden que la mayoría de edad es a los 18 desde hace algunos años.
  • Comunicaciones: Todo lo que tengas que informarle a tu empleador (las estoy mirando a ustedes, chicas embarazadas) háganlo por telegrama laboral. Es gratuito, se pide el formulario en cualquier Correo Argentino, lo completan, lo envían y al día siguiente llega. Máximo dos días, por lo general. ¿Por qué? Porque está repleto de casos donde una empleada descubre que está embarazada, lo cuenta en el trabajo, y la despiden al día siguiente. Como no pueden demostrar que el empleador estaba sabía del embarazo, pierden todos los derechos que las protegen (protección del puesto de trabajo, indemnizaciones especiales, etc.). NUNCA CONFÍEN CIEGAMENTE EN NADIE, no tengan miedo ni vergüenza de dar comunicaciones mediante telegrama laboral. Ya sea un reclamo, que no van a trabajar por enfermedad, que no van a trabajar porque falleció un familiar, que se casan o lo que sea. El día de mañana tener estas constancias VALE ORO. Especialmente ojo con el tema matrimonio, porque los empleadores lo ven como “en tres meses clava un bebé y no vuelve nunca más”, y te despiden. No comentar A NADIE hasta que no se comunique fehacientemente.
Si les parece que eso no pasa (despedir a alguien por casarse, embarazarse, etc.), los invito a pasar por este thread.
Los testigos son fundamentales. Si tenés 5 testigos creíbles que apoyen tu versión de los hechos, tenés medio juicio laboral adentro. Sea juicio por lo que sea.
  • Sanciones: Esto es importante que lo tengan presente tanto empleados como empleadores: lleven un libro donde consten todas las sanciones (que pueden ir desde llamado de atención, suspensión hasta despido). No saben los cientos de miles de pesos que se puede ahorrar un empleador por llevar un registro de sanciones donde haga constar la sanción al empleado y conste su firma, después de despedir a alguien problemático. Pretender despedir CON causa a un empleado sin que tenga sanciones previas es un suicido. Por eso recomiendo: existencia de un libro de sanciones, que conste al menos un llamado de atención por cada sanción (por llegar tarde, por faltar, por maltratar a un colega o cliente o lo que sea). Asimismo, si alguna vez te sancionan siendo empleado, tenés derecho a dejar un descargo debajo de la sanción o en su defecto realizalo mediante telegrama laboral. Insisto, estas cosas valen oro cuando hay un conflicto. Es la diferencia entre despedir a alguien sin indemnización o cobrapagar cientos de miles de pesos.
Ahora, por el lado del empleado, si te ponen una sanción nunca dejes de discutirla, con constancia. Firmá en disconformidad, escribí tu descargo debajo, contestala por telegrama laboral, lo que sea. Pero no dejes de hacerlo si creés que fue injusta.
  • Período de prueba: Durante los primeros tres meses desde que empezás a trabajar estás en periodo de prueba. Te pueden despedir sin causa, y solo vas a tener derecho a cobrar la liquidación final que te corresponda. Si en tu trabajo toman gente y la despiden siempre antes de que termine el periodo de prueba, OJO, se presume fraude laboral. En otras palabras, más plata para vos. Y no, el periodo de prueba no se puede hacer más largo. No existe el “trabajás 6 meses y te ponemos en blanco”. Periodo de prueba es hasta tres meses, y en blanco. Siempre.
  • Tené una carpeta y guardá todo: recibos de sueldo, cartas documento recibidas, telegramas laborales enviados, etc. El día que haya problemas, los vas a necesitar. Y sus abogados los van a amar.
  • ART: En caso de accidente, no solo te cubre si fue dentro del lugar de trabajo. Te cubre asimismo sobre accidentes en el viaje de ida y de vuelta a tu casa.
  • Derecho a no ir a trabajar: Tengan presente que cuando hay incumplimientos por parte del empleador o cuando no está garantizada la seguridad en el lugar de trabajo, el empleado tiene derecho a retener tareas. Esto significa a no ir a trabajar y cobrar igual. Esto generalmente termina en un despido, que el empleador va a decir que es con causa y el empleado que fue sin causa. Si había un motivo real para retener tareas, en la justicia se determina que fue despido sin causa y tenés derecho a cobrar una indemnización. NO RETENGAN TAREAS SIN CONSULTAR ANTES A UN ABOGADO PARA VER SI EL MOTIVO ES JUSTO.

- Quiero renunciar a mi trabajo, ¿qué debería saber?

  • El empleado también debe dar preaviso al empleador de que renuncia, siempre con 15 días de anticipación. Muchas veces el empleador prefiere en esos casos pagarle al empleado los 15 días sin que vaya a trabajar. El preaviso hay que hacerlo por telegrama laboral.
Consulta frecuente: “me quiero ir pero no quiero trabajar el preaviso porque X”: Nunca vi que persigan al empleado por no ir los 15 días del preaviso, a lo sumo no te lo pagan. A veces es mejor tantear primero con que uno renuncia y ver si te lo quieren hacer trabajar o si te lo pagan para que no vayas. Si quieren que vayas a trabajar, ahí informá que no vas a ir y se acabó.
  • La liquidación final corresponde siempre (proporcional por vacaciones, proporcional por aguinaldo, etc.). Por más que te despidan con causa, sin causa, habiendo estado en negro, lo que sea. El derecho existe a cobrar.
  • Si te querés ir porque en tu trabajo la estabas pasando mal (te maltrataban, no había condiciones de higiene/seguridad mínimas, estabas en negro, te debían sueldos, lo que sea), nunca renuncies sin consultar a un abogado de confianza. No solo porque le estás regalando tu indemnización al empleador, sino que además estás condenando a la persona que ocupe tu puesto a soportar lo mismo. El derecho laboral apoya al empleado, irse gratis es una locura. En honor a la verdad, el derecho laboral es tan excesivamente pro-empleado en Argentina que cualquier persona puede dejar su trabajo generando derecho a cobrar una indemnización considerablemente grande si tenés un abogado despierto.
Recibí muchas consultas este año donde redditurros se comieron una gran oportunidad de sacar algún dinero extra porque prefirieron renunciar sin más. Ojo, no juzgo a quien prefiera cortar por lo sano y olvidarse del problema, pero muchas veces se puede conseguir un acuerdo en mediación con un esfuerzo mínimo.
  • No tenés derecho a cobrar un subsidio por desempleo si renunciás. Sí podés cobrarlo si te despidieron.
SI TE PIDEN QUE MANDES LA RENUNCIA VOS, OJO, ES UNA FORMA QUE TIENEN DE EVITAR QUE LUEGO DIGAS QUE TE DESPIDIERON Y LIMITAR TUS POSIBILIDADES DE RECLAMO. No aceptarlo salvo que negocies términos que te sirvan (ejemplo, si te hacen un pago extraordinario a cambio de renunciar, y te sirve). Igual, asesorarse antes. De ninguna manera te pueden forzar a renunciar.

Me echaron/sé que me van a echar, ¿qué hago?

  • LLAMAR CUANTO ANTES A TU ABOGADO DE CONFIANZA. Se sorprenderían la cantidad de despidos mal hechos que he visto porque el empleador no se asesoró correctamente con un abogado antes de hacerlo. Storytime: Hace un par de años un amigo despidió a un empleado. No me llamó antes para consultarme, le preguntó a otro amigo de él también comerciante y a su contador. Una liquidación final quedaba menos de $10.000 era ahora una posibilidad cierta de tener que pagar $80.000 al muchacho despedido, que estaba en periodo de prueba. Por suerte en mediación pudimos acordar cerrarlo por $20.000. Este consejo funciona para ambos lados: si mi amigo (empleador) me llamaba antes, hubiera pagado la mitad de lo que pagó por llamarme tarde. Si el despedido no hubiera ido a un abogado, hubiera cobrado la mitad por no asesorarse.
  • Tenés derecho a indemnizaciones en caso de haber sido despedido sin causa después de haber trabajado más de tres meses. También tenés derecho a cobrar extras si estabas en negro, si te obligaron a iniciar un reclamo para cobrar, etc.
  • Podés cobrar la indemnización y hasta firmarle a tu ex jefe un papel de que está todo ok y no vas a reclamar nada. Mientras no haya un acuerdo homologado (en CABA es ante el Ministerio de Trabajo, en el SECLO) seguís teniendo derecho a trabajar. Si firmaste en el SECLO, se acabó. Si te hacen firmar ante escribano, también es rebatible! Ojo con eso.
  • No estás despedido hasta que no te llega una carta documento informándotelo. Si no te notificaron el despido, vas a trabajar igual. Ha habido casos que han informado de palabra al empleado de que estaba “despedido” y luego lo despidieron con causa por faltar al trabajo. Si no te dejan entrar, llamás a tu abogado de confianza y mandan telegrama laboral solicitando respuestas porque te negaron tareas.
  • La empresa tiene que entregarte ciertos certificados que detallen las tareas que realizaste para ellos (hay una forma de intimarlos a hacerlo y un procedimiento y plazos que tu abogado va a conocer). Si no te los entregan, tenés derecho a cobrar tres sueldos extras. Ojo con esto. Vi muchas personas que se mandan solas con modelos de internet para evitar tener que pagar eventualmente honorarios a un abogado. Yo lo entiendo si quieren mandarse solos, pero el derecho laboral no es tan fácil como parece. Se equivocaron en una fecha, una palabra o lo que sea, y pueden arruinar un juicio laboral.
  • Como empleado, litigar te sale gratis (solamente los honorarios de tu abogado, que por lo general te va a cobrar a resultado una vez terminado todo). Hasta el poder es gratuito (se hace poder especial en el fuero laboral, acá en CABA). No dejen de reclamar, cuanto menos de asesorarse.
  • No puedo dejar de insistir en lo importante que es llamar a un abogado cuando hay un problema. Si mis explicaciones no los conmovieron, voy a dejar que los números lo hagan, con casos reales que he tenido: Un empleado en negro, facturando, sueldo de $12.000 por mes y tres meses de antigüedad se llevó $146.500; Empleado con menos de 6 meses, $25.000 mensuales en blanco, bono de fin de año de $12.000 en negro se llevó $495.000; empleado en blanco, $15.500 por mes, despedido sin causa, $235.000. NO – DEJEN – DE – ASESORARSE - Y – RECLAMAR.

-Certificados médicos:

Una de las preguntas más frecuentes. Si estás enfermo, tu obligación es avisar a tu empleador (con registro. Lo ideal es telegrama laboral, sino por mail o mensaje de texto al menos). El empleador puede o no enviarte un médico. Si no lo envió, problema de él. Solo si te envió un médico y no diagnosticó el problema que tenés, te pueden exigir un certificado para disputar el diagnóstico original. Pero si no enviaron médico, no te pueden discutir NADA. Está reconocido por toda la jurisprudencia.
  • Plazo para cobrar la liquidación final: No te pueden hacer esperar hasta la fecha de cobro del salario. Si te despidieron, te tienen que pagar dentro de los 4 días hábiles del despido. No te pagaron? Podés intimar. Seguro a tu ex empleador no va a gustarle. A vos no tiene que gustarte que te paguen tarde.
  • Cómo es una mediación laboral?: Es lo más simple del mundo. Tu abogado la tramita, vas a la oficina del mediador el día que te toque, y tu abogado cuenta de qué se trata el reclamo y le pasa la liquidación a la otra parte. Lo más probable es que se fije una nueva audiencia y los abogados de la otra parte ese día dirán si hay una oferta o no. Si la hay, y te sirve, se firma un acuerdo y se cobra a los 20 días (se pueden pactar cuotas). Pero la carga de todo está en el abogado.
  • Cuándo se vence el plazo para hacer un reclamo?: Los casos laborales prescriben a los 2 años. O sea que pasado eso, no podés reclamar nada.
  • Si renuncié, pierdo todo derecho a reclamo?: No, hay situaciones que se pueden contemplar. Lo mejor es asesorarse. Aún si realmente renunciaron y no hubo presiones, hay cuestiones que subsisten. Mi consejo siempre es hacer una consulta, aunque parezca una pavada.
  • Reforma laboral: No, no se acaba el derecho a las vacaciones, aguinaldo, horas extra, etc. Lo que está en discusión es flexibilizar un poco algunas cuestiones (por ejemplo PODER pactar que las horas extras se compensen con descanso extra en vez de pagarlas. Hoy si las partes quieren, no lo pueden negociar). Además la idea es reducir las indemnizaciones laborales haciendo más simple la base de cálculo (tomar solo salario y no salario + adicionales que están en discusión). Las indemnizaciones van a seguir siendo muy altas, pero menos que hasta ahora, que son descomunales.
  • Si hago un juicio laboral, quedo marcado?: No. Salvo que tu ambiente laboral sea muy chico y se conozcan entre todos los jefes (y además se de el caso de que pidan tus antecedentes a la empresa anterior), nadie se entera que hiciste un juicio laboral. Inclusive no pueden buscar en el sistema judicial por apellido para buscarte si tenés causas en curso.
  • ATENCIÓN PASANTES: Agrego un tip que me sugirió un usuario por PM pero que quiere mantenerse anónimo (gracias por el aporte!): Por ley de pasantías, si te toman como empleado en ese trabajo, renuncian a la posibilidad de usar el periodo de prueba. Así que si te blanquean y te despiden al día siguiente, te tienen que pagar antigüedad y demás como un despido sin causa.
  • Sí, me pueden mandar PMs por consultas. Prefiero que me envíen una consulta de una a enviarme un PM preguntando si me pueden preguntar, y después otro con la consulta. No pasa nada, si puedo los oriento.
Podría escribir varios muros de texto más sobre esto, pero lo básico que hay que saber está acá. De todos modos, si no quisiste fumarte este palabrerío interminable..:

[TL;DR]

Tené constancia de todo. Si no estás totalmente en blanco, te están cagando. Da todo aviso por telegrama laboral gratuito, ni se te ocurra avisar matrimonio/embarazo/nada primero verbalmente en el trabajo, por más confianza que haya. Ni tampoco en redes si tenés compañeros de trabajo ahí. No renuncies si te están cagando, siempre podés irte de tu trabajo cobrando indemnización. Si te echan o van a hacerlo, lo primero que hacés es llamar a tu abogado. Nunca dejes de consultar a tu abogado de confianza.
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2018.01.13 00:13 jucamtur El ron, historia, proceso de producción

El ron es un licor alcohólico destilado, obtenido del jugo o de la melaza de la caña de azúcar. Usualmente es un sub-producto de la fabricación del azúcar. Incluye a los tipos claros ligeros, típicos de la República Dominicana, Cuba y Puerto Rico, y los rones más pesados y de más sabor como los de Jamaica.
Llegó a ser un producto importante de las Antillas (Indias Occidentales) luego de la introducción de la caña de azúcar en 1493 por Cristóbal Colón. Valorada inicialmente por el azúcar que produce, pronto se descubrió que había otros usos para la caña de azúcar.
Podía fermentarse el espeso líquido marrón ("melaza") que queda luego de la extracción del azúcar y destilarse para producir una estimulante bebida alcohólica.
Esta bebida se menciona por primera vez en documentos provenientes de Barbados en 1650. Se le llamaba "kill-devil" ('mata-diablo') o "rumbullion" (una palabra de Devonshire, Inglaterra, que significa 'un gran tumulto'). En las colonias antillanas francesas, se le llamó guildive (modificación de "kill-devil") y posteriormente tafia, un término africano o indígena.
Ya en 1667 se le llamaba simplemente "rum", de donde proviene la palabra española ron y la francesa rhum. La primera mención oficial de la palabra "rum" aparecen en una órden emitida por el Gobernador General de Jamaica con fecha 8 de julio de 1661.
El ron fue un factor económico de importancia en los siglos 17 y 18. Era exportado a Europa desde las Antillas y fue usado en el tráfico de esclavos africanos y en el negocio de pieles con indios de América del Norte.
El ron también se exportaba a las colonias inglesas en América pero la demanda era tan alta que se establecieron destilerías en Nueva York y en Nueva Inglaterra en el siglo 17. A partir de ahí, las importaciones fueron básicamente de melazas. En 1763 había 150 destilerías en Nueva Inglaterra, que se abastecían principalmente de las Antillas Francesas. Alrededor del 80% del producto era consumido en las colonias norteamericanas, y solamente el resto era enviado a África para ser intercambiado por esclavos, marfil u oro.
Los marineros británicos, de todos los rangos, recibían raciones regulares de ron desde el siglo 18 hasta 1970. El ron era el principal licor destilado en los Estados Unidos durante sus primeros años de vida independiente y a veces era obtenido de, o mezclado con, melazas de tercera ("blackstrap") por lo que era llamado blackstrap; otras veces era mezclado con cidra produciendo una bebida llamada stonewall.
El consumo del ron aumentó notablemente en el siglo XVII. A finales de ese siglo, se empezó a usar en Francia la palabra "rhum" para designar las bebidas alcohólicas derivadas de la caña de azúcar. La popularidad del ron empezó a preocupar a las destilerías francesas que buscaron proteger la producción de alcohol en Francia, a costas de las colonias.
El 14 de enero de 1713, un decreto real prohibió la venta de melazas y sus derivados en Francia. Esta prohibición duró cincuenta años, durante los cuales floreció el mercado negro del ron.
La destilería más antigua entre las que todavía producen ron es la Mount Gay Distillery, de Barbados, que ha estado funcionando desde 1703.
A finales del siglo 19, ocurrió un colapso de los precios del azúcar por lo que hubo la necesidad de buscar otros mercados. De aquí se originó la idea de producir un nuevo ron, el rhum agricole (o rhum habitant) de las Antillas Francesas. En este caso, el alcohol se obtenía por destilación del jugo de caña fermentado, y no de la melaza, subproducto de la producción del azúcar, como en el ron industrial.
Este alcohol proveniente del jugo fermentado de la caña es llamado Cachaça en Brasil. Difiere del rhum agricole en que, particularmente, el proceso de fermentación es de mayor duración y que se agrega azúcar al producto terminado.
El beber ron puro es popular en los países productores pero, en la mayoría de los países, el ron es consumido mezclado con otras bebidas, prefiriéndose rones claros para cocteles como el daiquirí; los rones oscuros se emplean en cócteles como el "Rum Collins". El ron también es usado para preparar algunas salsas de postres y otros platos. También se usa para dar sabor al tabaco.
Materia prima
Los rones se elaboran por fermentación del jugo de caña (vesou en francés) o de la melaza que es el líquido residual que queda luego de la cristalización del azúcar en el jugo de la caña; la melaza contiene alrededor de un 5% de azúcar. Algunos países tiene que importar la melaza para producir ron.
Donde no hay desarrollo de la industria azucarera o se usa melaza impura, se produce un licor de baja calidad llamado tafiá que no es considerado como un verdadero ron y que no es exportado.
El azúcar necesario para la fermentación ya se encuentra en el material crudo (melaza), y el ron conserva más del sabor original del material crudo que la mayoría de los licores. El sabor característico de rones específicos está determinado por el tipo de levaduras empleado para la fermentación, el método de destilación, las condiciones de envejecimiento y las mezclas.
La caña de azúcar, Saccharum officinarum, es una especie de la familia de las gramíneas oriunda de Asia Suroriental (posiblemente de Nueva Guinea). Luego de sembrarse, las plantas toman de 12-18 meses para alcanzar la madures y son cosechadas cuando el contenido de azúcar alcanza su máximo. La cosecha se realiza cortando las cañas tan cerca del suelo como sea posible. En algunos lugares, primero se incendian los campos para eliminar las hojas secas, o para espantar las serpientes, lo cual facilita el corte de las cañas.
El método de corte depende del tamaño de la finca y la naturaleza del terreno - el corte manual con machetes todavía se usa mucho en la actualidad donde, por ejemplo, el campo es muy irregular o muy pequeño para beneficiarse de la mecanización. La planta se regenera emitiendo retoños que crecen para convertirse en nuevos tallos.
Una vez cosechada, a las cañas se les quita las hojas y el extremo superior ("cogollo") y se transportan hacia el molino. Las cañas deben molerse tan pronto como sea posible para evitar la deshidratación y el deterioro de los azúcares.
Extracción
En el molino, las cañas son lavadas para quitar los restos de tierra y cortadas en pedazos pequeños para facilitar la extracción del jugo. Los pedazos se hacen pasar por una serie de molinos que extraen el jugo de los tallos.
Luego de la primera molienda, se agrega una pequeña cantidad de agua para facilitar las extracciones siguientes del jugo. El residuo sólido, llamado bagazo, es frecuentemente reciclado como combustible.
El jugo de la caña (guarapo, "vesou" en francés), de color verde, es filtrado para eliminar los residuos de caña y luego se clarifica para eliminar los sólidos en suspensión. Entonces se calienta y se pasa a evaporadores para retirar el exceso de agua.
En la fabricación del rhum agricole se usa el guarapo para la fermentación, pero para los rones industriales el proceso de extracción continúa para obtener la melaza.
Los derivados de la caña de azúcar, como su jugo, la "miel" virgen (sirope de caña) y las melazas, contienen un gran número de minerales y compuestos orgánicos aparte de la sacarosa. Estos compuestos son esenciales en la producción del ron ya que mucho de los sabores y aromas característicos de los rones se originan de ellos. Dicho de una manera simple, ¡sin caña de azúcar, no hay ron!.
Luego de una ebullición se produce un líquido espeso del cual se obtiene el azúcar que se consume corrientemente. El líquido oscuro marronizo que resta se conoce como "melaza ligera" (ligera tanto en sabor como color) o "miel de primera". Luego de una segunda ebullición, la melaza es más oscura y más espesa y se llama "miel de segunda" o "black treacle" en inglés.
La melaza (palabra que proviene de "miel") - conocida como "blackstrap molasse" en inglés, y que es la materia de donde se hace el ron industrial, resulta de la tercera ebullición y es muy espesa, pegajosa, oscura y algo amarga, aunque todavía contiene aproximadamente 55 por ciento de azúcar no cristalizado junto con un gran número de minerales y compuestos esenciales para el aroma y el sabor. Se necesita aproximadamente 1.5 galones de melaza para hacer un galón de ron.
Fermentación
Antes de que puedan ser destilados, el guarapo o la melaza deben ser convertidos en un líquido alcohólico (mosto o "vino de caña") por medio de la fermentación. La fermentación, efectuada por levaduras, convierte el azúcar (sacarosa) en dióxido de carbono y alcohol (alcohol etílico, en este caso).
Primero, se prepara una solución con un contenido aproximado de 15% de azúcar diluyendo la melaza con agua cuya calidad es realmente importante. Sin embargo, es frecuente fermentar el jugo de caña, para el "rhum agricole", sin agregar agua siempre que el contenido natural de azúcar sea bajo.
Aunque es posible usar las levaduras silvestres presentes en el aire para inducir la fermentación, la mayoría de los productores utilizan cepas mejoradas de levaduras para contribuir a desarrollar las características de los diferentes rones.
La tasa de fermentación puede controlarse por medio de la temperatura y depende enteramente del tipo de líquido fermentado requerido por el destilador. Si se desea un ron ligero, la fermentación puede completarse en tan corto tiempo como 12 horas, aunque la práctica normal es de uno o dos días.
La fermentación lenta - que puede tomar hasta 12 días - produce un tipo más pesado, especialmente cuando el mosto inicial se refuerza con los residuos de destilaciones previas (vinaza o 'dunder') y/o las despumaciones ('limings') que se producen en las pailas de producción del azúcar. Al completarse la fermentación, el mosto resultante tiene un contenido alcohólico entre 5 y 9 por ciento.
Destilación
Parece irónico que haya que eliminar por destilación el agua que se agregó a la melaza para la fermentación. Pero esa es la razón de la destilación: separar el alcohol del agua en un mosto. Pero también hay un segundo objetivo que es eliminar indeseables agentes de sabor en forma de ésteres, aldehidos, congéneres (impurezas en el alcohol luego de la destilación) y ácidos, al tiempo que se retienen los deseables.
Hay dos métodos de destilación usados en la producción del ron: la destilación en alambique y la destilación contínua en columnas. En ambos el principio es el mismo: cuando se calienta el mosto, el alcohol se evapora a una temperatura inferior que el agua y estos vapores son recogidos y condensados para originar el licor.
Destilación en alambique
La destilación en alambique es la práctica más tradicional y antigua, y usualmente está reservada para la producción de rones 'premium' de gran complejidad y sutileza.
Se vierte el mosto en una olla circular de cobre que ayuda a eliminar las impurezas. Se aplica el calor y, luego de alrededor de una hora, el alcohol empieza a evaporarse. El vapor es transportado por un tubo a un condensador. El líquido resultante se conoce como 'destilado simple' (en francés, también como clairin - "clerén").
Para obtener un mayor contenido alcohólico y un producto final más puro, este líquido es procesado por segunda vez, produciendo así un 'destilado doble', que puede contener hasta 85-90 por ciento de alcohol por volumen.
En la actualidad, la mayoría de los rones producidos con este método de destilación se hacen a partir del 'destilado doble'.
Destilación continua en columna
En contraste con la destilación en alambique, la destilación en columna permite que se destile alcohol continuamente. Esta técnica moderna fue introducida en el Caribe a finales del siglo 19 y definitivamente es el método más ampliamente usado, eficiente y económico, produciendo un licor más fuerte, más puro.
En su forma más simple, la construcción comprende dos columnas llamadas el "analizador" y el "rectificador". Gracias a un diseño ingenioso que utiliza la física del intercambio de calor, el mosto es separado en sus vapores constituyentes ("analizado") en el analizador y los vapores son condensados selectivamente ("rectificado") en el rectificador.
Es posible controlar la fortaleza de un ron producido por destilación contínua ya que puede retirarse el condensado del rectificador a varias alturas - a mayor altura del rectificador, más fuerte es el licor y es posible lograr un destilado con 95 por ciento de alcohol por volumen.
En ambos métodos de destilación, el licor producido es incoloro. Cualquier color en el producto finalizado proviene del envejecimiento en toneles y/o de caramelo.
Uno de los preceptos fundamentales de la destilación es que mientras mayor es el contenido alcohólico del destilado, más puro será. Por lo tanto, los rones destilados en columna, altamente rectificados tienden a ser vigorosos, limpios y secos con aromas sutiles y apenas se nota la melaza original (algunos incluso se aproximan al vodka en cuanto a su neutralidad) y se les describe como "ligeros".
En contraste, los rones producidos en alambiques, que no pueden ser destilados con un contenido mayor de 85 por ciento de alcohol por volumen, son relativamente "pesados" en cuanto a agentes saborizantes.
Algunos fabricantes utilizan mezclas de licores obtenidos por los dos tipos de destilación. Esto se hace tratando de reunir en el producto comercial características de los dos tipos de filtrado.
Envejecimiento (Añejamiento)
Sin dudas que poner un nuevo licor claro en una barrica o tonel de roble y dejarlo ahí por unos pocos años lo mejora dramáticamente. Y esto no solamente es aplicable a los rones oscuros; también los rones blancos pueden beneficiarse grandemente.
Al igual que muchos otros procesos, las ventajas del envejecimiento en barricas de roble fueron descubiertas por accidente. En los primeros tiempos, el licor crudo se embotellaba directamente después de destilado, lo cual todavía sucede con algunos rones blancos actuales (aunque lo usual ahora es primero filtrarlos y diluirlos).
Cuando los productores empezaron a hacer más ron del que se podía consumir en breve tiempo, empezaron a almacenar el exceso en barricas de roble que también eran envases adecuado para transportar el licor. Pronto se notó que el licor blanco tomaba colaración y que desarrollaba un sabor muy superior.
El envejecimiento o añejamiento es uno de los aspectos más controversiales de la producción del ron. Lo que sucede exactamente durante el envejecimiento es una de los secretos de la naturaleza, pero la fusión del licor con la madera es mágica. El ron absorbe taninos, sabor y color de la madera y, debido a la porosidad de la madera, permite que el ron "respire", provocando cambios oxidativos complejos en su composición química. En la actualidad casi todos los rones envejecidos se maduran en barricas de roble que fueron usadas para envejecer whisky (especialmente del tipo 'bourbon' norteamericano), aunque también se usan barricas usadas para coñac y vino.
El uso de barricas para 'bourbon' para añejar el ron es relativamente reciente, ya que el mismo 'bourbon' no se añejaba en barricas chamuscadas de roble hasta 1860, después de 71 años de empezar su destilación en Kentucky en 1789.
El proceso de envejecimiento es muy complicado y, en muchos casos, rodeado por encantadoras leyendas de tradiciones familiares. La verdad es que durante el envejecimiento suceden ciertos cambios naturales, tanto físicos como químicos. Estos cambios, denominados como maduración del ron, sirven para mejorar la calidad de la mezcla de los destilados almacenados en las barricas.
Durante este tiempo, el oxígeno del aire pasa por los poros de la barrica para oxidar los alcoholes en aldehidos, y los aldehidos en ácidos. A medida que pasa el tiempo, los ácidos reaccionan con los alcoholes para producir ésteres.
El tiempo requerido para el envejecimiento apropiado del ron está en proporción directo con su cuerpo. Los rones de "cuerpo fuerte" toman más tiempo para envejecer que sus contrapartidas más ligeros.
La edad u origen de las barricas parece que tienen poca influencia, aunque son populares las barricas usadas una vez para el 'bourbon' y algunos son chamuscados nuevamente en el interior. De lo que sí se está seguro es que una barrica pequeña (normalmente de 250 litros de capacidad) es crucial para una buena calidad - mientras más pequeña es la barrica, mayor es la influencia del roble.
Cualquier color adquirido por un ron que va a ser vendido como blanco es eliminado filtrándolo a través de carbón antes de ser embotellado.
Como regla, los rones del tipo ligero son envejecidos de uno a tres años mientros que los de tipo pesado pasan un mínimo de tres años en la barrica. Con el paso de los años, el contenido se vuelve más suave, más maduro, y puede envejecerse con éxito hasta por 20 años antes de empezar a perde sabor, siempre que el clima sea fresco y húmedo.
En ambientes más cálidos y más secos envejece más rápidamente y raramente mejora luego de siete años "tropicales", siendo un año "tropical" equivalente aproximadamente a dos o tres años en climas más frescos.
Por eso es necesario tener cuidados con las declaraciones de edad; es cierto que mientras más añejo es el ron es mejor, pero también el lugar de envejecimiento es de gran importancia.
Durante el proceso se evapora algo del ron. Esto se conoce como la "Porción del Ángel" y también como la "Duppy's Share" en Jamaica ("duppy" es un término jamaiquino para un fantasma o espíritu).
En climas templados, esta pérdida representa un dos por ciento anual del contenido de una barrica, pero en Jamaica, por ejemplo, este valor se eleva hasta seis por ciento. Debido a ésto es normal que los productores intente reducir la tasa de evaporación diluyendo el licor fresco hasta 80 por ciento de alcohol por volumen antes de ponerlo a envejecer. Por suerte, los efectos más sutiles y atractivos de la maduración en roble suceden con grados alcohólicos bajos.
Filtración
Sea blanco o dorado, el ron se filtra antes de embotellarse. Esto elimina las partículas indeseables resultantes del proceso de envejecimiento al tiempo que mejora la pureza de su color. Para los rones que se van a vender como blancos, el filtrado por carbón activado elimina los tintes aportados por la madera de las barricas.
Algunas industrias aplican tipos especiales de filtración, con objetivos específicos. Barbancourt, de Haití, realiza una filtración final en frío para los rones que serían exportados a países no tropicales para evitar que el cambio de clima produzca algunos depósitos.
Mezclado y embotellado
La mayoría de los rones comerciales consisten en una mezcla de rones de diferentes tipos y edades e, incluso, de rones de diferentes países de origen, como es el caso de las marcas internaciones de grandes volumenes. Si se desea, durante la mezcla se puede añadir caramelo, especies y sabores (aunque estos últimos puede añadirse antes o durante la destilación).
En esta etapa es cuando interviene la experticia del maestro mezclador. Su envidiable trabajo es asegurar que el contenido de cada botella sea consistente tanto en cuanto a sabor como a calidad - después de todo, los consumidores esperan y demandan que sus marcas favoritas sepan exactamente igual cada vez que él o ella lo compre. Desde luego, las especificaciones de cada marca son secretos bien guardados.
Una vez se han seleccionado los diversos constituyentes y mezclados, se dejan fusionar ("marry") por un tiempo antes de reducir hasta la fortaleza de embotellamiento por adición de agua pura, cuya calidad es crítica.
Tipos de Ron
Blanco ("White"), Dorado ("Gold"), Negro/Oscuro ("Black/Dark"), Con Especias/Con Sabor ("Spiced/Flavored") o, simplemente Aromáticos, "Over-Proof" (de alto contenido alcohólico) y Premium (muy viejos o escasos).
El contenido alcohólico de los rones se indica por grado alcohólico (un grado equivale a 1% de alcohol por volumen) o en "proof". Antes también se usaba el grado Gay-Lussac pero ha dejado de usarse en bebidas.
El "proof" en Estados Unidos es equivalente a exactamente dos veces el porcentaje de alcohol por volumen; por ejemplo, 80 "proof" equivale a 40% de alcohol por volumen. El estándard británico es más complejo y contiene 57.1% de alcohol por volumen a 51 grados Fahrenheit (10.6 Celsius).
Blanco ("White")
Estos son claros, secos y ligeros (aunque el contenido alcohólico es el mismo que en otros rones). El licor que sale de las destilerías es incoloro (o, "blanco") por lo que se puede decir que los rones blancos son el fundamento de la industria.
El contacto con la madera de roble durante el envejecimiento, imparte a los rones un ligero color ambar, el cual es eliminado por filtración para su comercialización (aunque algunos productores lo envasan sin filtrar pero conservando el nombre de ron blanco).
Debido a su corto envejecimiento (a veces, solamente 1 año), es el más barato y el de sabor más neutro por lo cual es el preferido para beberse mezclado, en cócteles.
Dorado ("Gold", "Ambré")
Es similar al blanco pero tiene un color ámbar más o menos intenso. Debido a que normalmente tienen un período de envejecimiento (añejamiento) más prolongado que en el caso de los blancos y a la falta de filtración, su sabor es más intenso debido a la mayor cantidad de congéneres.
A veces, para acentuar el color, se le agrega caramelo y otros colorantes (pero no tanto como en la siguiente clase).
Negro/Oscuro ("Black/Dark")
Estos son rones pesados y con mucho cuerpo. La mayoría provienen de destilados en alambiques por lo que conservan un fuerte sabor a melaza. El color oscuro, llegando casi a negro, se debe a la adición de colorantes para fortalecer el color ámbar que toman en las barricas de envejecimiento.
Los principales productores de este tipo de ron son Jamaica y Barbados. El subtipo Demerara es un ron oscuro hecho en la cuenca del río Demerara, en Guyana.
Con Especias/Con Sabor ("Spiced/Flavored")
En esta categoría, los rones son mezclados con diversos extractos para darle sabor a dichos rones. Se usan sabores tanto de frutas (naranja, limón, banana, piña, coco, etc.) como de especias (vainilla, nuez moscada, canela, etc.).
Normalmente se usa ron blanco para los sabores de frutas mientras que para sabores de especias se emplean los rones dorados o añejos. El Batavia arak (o Batavia arrack) es un ron aromático muy pungente producido en la isla de Java, Indonesia.
La mayoría de los productos vendidos como rones con sabor realmente no son rones ya que el alcohol usado para producirlos no podría verse como ron. En la mayoría de los casos, el alcohol empleado no se refina y se envejece apenas durante un mínimo de tiempo.
Un nombre más apropiado sería "licor aromatizado" pero no es tan atractivo como el de "ron" con sabor, lo cual es confuso ya que frecuentemente se trata de alcoholes jóvenes al que se les agrega agentes saborizantes.
"Over-Proof" (de alto contenido alcohólico)
Generalmente son rones blancos envasados con un contenido alcohólico extremadamente alto de 100 o más grados británicos ("British proof"). Para convertir "British proofs" en porcentaje de alcohol por volumen, se le suma 100 al número "Over-proof" y se multiplica por 0.571. Un "Over-proof" de 75 equivale a 100% de alcohol por volumen (alcohol puro).
No hay diferencias entre los rones "Over-Proof" británicos y los canadienses.
"Premium"
Los rones "Premium" son aquellos en los que los procesos de añejamiento y mezclado han sido llevados a un punto máximo de calidad sin que hayan pérdidas económicas. Con frecuencia el término "Premium" tiene solamente fines publicitarios.
Casos especiales son los de aquellos rones que, por un motivo u otro, son producidos en pequeñas cantidades. Pueden estar destinados para uso privado, o desarrollados para ocasiones especiales.
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2017.10.21 02:17 RaulMarti LA INDEPENDENCIA DE CATALUÑA:¿PROYECTO DE IZQUIERDAS,DE DERECHAS O DE CENTRO

Con ese título,Andrés Herrero publicó un ensayo en su blog “Equisocialismo"del cual omitimos la parte histórica, la que puede consultarse en*
** http://andresherrero.com/la-independencia-proyecto-de-izquierdas-de-derechas-o-de-centro/”**
Publicaremos este trabajo- no apto para fanáticos- en tres notas sucesivas
 ___________________ 
Los nacionalismos vasco y catalán surgieron en la segunda mitad del siglo XIX, alentados por la burguesía local más rancia, reaccionaria y conservadora.
Explica Ramón y Cajal que «el movimiento desintegrador en Cataluña nació en 1900, y tuvo por causa principal, aunque no exclusiva, la pérdida irreparable del espléndido mercado colonial».
Abrir el comercio con las colonias de América, reservado en principio a la Corona de Castilla, a todos los territorios peninsulares, dio alas a la industria catalana.
Pero a España le salió muy caro, económica y militarmente, embarcarse en aventuras bélicas y medidas proteccionistas ruinosas para defender el textil catalán.
Y la pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, sus últimas posesiones, hizo que el mercado español se quedara pequeño para los empresarios catalanes, perdiera interés para ellos, y aspiraran a volar por su cuenta.
Mientras, en el País Vasco, la proximidad de las minas de hierro y carbón, permitió al capital repatriado de ultramar fundar allí una poderosa industria metalúrgica.
Maquetos denominaron despectivamente sus habitantes a los obreros que acudían a trabajar a sus acerías, altos hornos y fundiciones.
La sociedad vasca rural sintió a esos advenedizos (y a las fábricas que los empleaban) como una amenaza a la forma de vida tradicional de los caseríos. Sabino Arana ,inventor de la ikurriña, hombre clerical, retrógrado donde los hubiera y xenófobo a ultranza, se aprestó a combatir esa plaga, afirmando que «un gran número de maketos dan testimonio inexcusable de la teoría de Darwin, pues más que hombres semejan simios poco menos bestias que el gorila: no busquéis en sus rostros expresion de inteligencia humana ni de virtud alguna; su mirada solo revela idiotismo y brutalidad…
El bizcaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos, mientras que el español es corto de inteligencia y carece de maña hasta para los trabajos más sencillos.
Un bizcaino hace en igual tiempo tanto como tres maquetos juntos.
El bizcaino es laborioso, el español, perezoso, vago, flojo y torpe.
El bizcaino es emprendedor y degenera si se roza con el extraño; el español en cambio, a nada se atreve, ni vale para nada.
El bizcaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizcaino, es religioso; el español, impío (aquí en Sestao, todos los españoles, que no son pocos, son librepensadores)».
Discurso al que se abonan todos los nacionalismos y que, con ligeras variaciones, se repite hasta nuestros días.
Religión y raza caracterizan al nacionalismo vasco, tanto como cálculo e interés al catalán.
Los famosos RH y ADN únicos de los vascos de los que tanto se vanagloriaba el ex-lehendakari Arzallus, hunden sus raíces en lo más profundo de la prehistoria, y encuentran su réplica exacta en «el catalán más antiguo conocido que es un niño neandertal de 215.000 años de antigüedad” .
Que en cuestión de mitos los catalanes no iban a ser menos que los vascos, ni iba a ir por la edad de piedra un neandertal catalán sin señera, aunque todavía no se hubiera inventado la tela.
Relata Cambó en sus memorias, que el 15 de noviembre de 1918, en un contexto de fuertes movilizaciones obreras, Alfonso XIII le convocó como líder de la conservadora y catalanista Lliga Regionalista (predecesora de CIU) y le comentó: «Temo que haya un estallido revolucionario en Catalunya y que los obreros se unan a los soldados. Hay que dar la autonomía a Cataluña inmediatamente. Es preciso que usted vaya a Barcelona a hacer un movimiento que distraiga a las masas de cualquier propósito revolucionario».
Dicho y hecho. Días después eran designados dirigentes de todos los partidos políticos para formar la comisión redactora del primer estatuto de autonomía catalán. Pablo Iglesias (el original, no la copia) advirtió a los políticos catalanes que si entraban en esa comisión, desligaban a Cataluña de la causa de la República, entendida ésta como proyecto social de izquierdas, y Lluis Companys y otros líderes catalanes se negaron a formar parte de la misma, entendiendo que, efectivamente, se trataba de cambiar autonomía por monarquía y de postergar las luchas populares por una sociedad más justa y democrática. ix
Las dos dictaduras militares que España padeció a lo largo del siglo XX: la de Primo de Rivera de 1923 a 1929, prolongación del pistolerismo de la patronal catalana 5), y la de Franco de 1939 a 1975), instigadas por sectores de las derechas catalana y vasca para frenar a un movimiento obrero cada vez más fuerte y cohesionado, sirvieron para potenciar sus industrias respectivas al instaurar un régimen autárquico que no permitía huelgas ni competencia con el exterior, pero la implacable represión desencadenada contribuyó a generar un profundo sentimiento de desafección popular.
La revancha de los nacionalismos periféricos llegaría con la democracia, haciendo creer a los más jóvenes, entre otras cosas, que la Guerra Civil española había sido de nuevo una guerra de España contra Cataluña, en la que sus clases dirigentes ni participaron ni se lucraron.
La instauración del régimen autonómico obró el prodigio de transformar de repente a las regiones españolas en naciones, y que, por simple mimetismo, oportunismo y espíritu de imitación, los independentismos proliferasen como setas, aunque los ya consolidados, mantuvieran su hegemonía.
La diversidad pasó de ser la mayor riqueza del país, a convertirse en su talón de Aquiles de alto voltaje emocional, y presa de un entusiasmo desbordante y un estado de exaltación propio de la champions, la sociedad nacionalista catalana se echó a las carreteras como quien va al paraíso, para reivindicar la independencia.
Una vez más se demostraba que el dinero mueve más montañas que la fe, y que lo que la televisión une, no lo separa nadie.
También ese día, infinidad de españoles, ignorantes de que el proyecto independentista catalán llevaba 35 años cociéndose e incubándose sigilosamente en la sombra, con un perfil discreto, lo suficientemente bajo como para no llamar la atención ni asustar a nadie, despertaron bruscamente a la realidad.
La estrategia nacionalista de ir conquistando gradualmente parcelas de poder, de forma lenta y soterrada, pero inexorable, demostraba su acierto frente a la estrategia violenta del independentismo vasco, que solo había conseguido provocar el rechazo general y atraer sobre sí todos los focos.
Quien siembra, cosecha, y la ingente y callada labor de D. Jordi Pujol, fundador de Convergencia Democrática de Cataluña y Presidente de la Generalitat de 1980 a 2003, comenzaba a dar sus frutos.
Como autor y padre de la criatura, el mérito de la secesión le corresponde a él y justo es reconocérselo. xi
Aunque el gran timonel debería haber ido a la cárcel en 1982 por el caso Banca Catalana, entidad de la que había sido cofundador, vicepresidente y consejero ejecutivo, cuando la fiscalía presentó una querella criminal solicitando 12 años de prisión para él por causar un agujero patrimonial de 20.000 millones de pesetas, llevar una doble contabilidad en negro, incurrir en apropiación indebida, maquinación para alterar el precio de las cosas, desvío de fondos, falsedad de documentación mercantil, etc.; finalmente salió absuelto por la Audiencia de Barcelona (como es norma en España hacer con los políticos imputados), con el voto en contra de 8 magistrados, pese a reconocerse la veracidad de los hechos imputados.
Y si los depositantes lograron recuperar su dinero, no fue gracias a la actuación «imprudente y desastrosa de sus directivos», como la calificó el auto de sobreseimiento, sino al estado español que se hizo cargo de la factura del desaguisado.
De casta le venía al galgo. Su padre Florenci Pujol, había hecho fortuna con el franquismo, que le condenó por evasión de capitales a Suiza en 1959, el mismo año en que adquirió la Banca Dorca para reconvertirla en Banca Catalana, junto con su hijo Jordi y otros socios, con la idea de hacer de ella el banco catalán por excelencia, cosa que, la nefasta gestión de éste, malogró. Cuentas de Suiza y Andorra, no empañan la inmaculada hoja de servicios de nuestro insigne prócer, aunque los escándalos se sucedieran sin descanso y fueran la tónica habitual de su régimen y del partido construido a su imagen y semejanza:
• Caso Casinos (1992, desvío de fondos por valor de 18 millones de euros),
• Planasdemunt (1994, el que fuera consejero de Economía y Finanzas de la Generalitat y también director del Instituto Catalán de Finanzas, condenado a 7 años de prisión por un fraude de 35 millones de euros con pagarés falsos),
• Prenafeta (Secretario de Presidencia y mano derecha de Pujol, imputado en 1990 y de nuevo en 1996 por usar su cargo para desviar dinero a empresas suyas),
• Caso Cullell (1994, dimisión por corrupción),
• Caso Roma (1995, dimisión por corrupción),
• Macíá Alavedra (1997, segundo de a bordo del gobierno de Pujol durante 7 años, evasión y blanqueo de 7 millones de euros a paraísos fiscales),
• Pallerols (1997, 9 millones), • Ferrocarriles (2008, malversación de 2,7 millones de euros y 4 años de cárcel para dos directivos),
• Millet/ Palau (2009, desfalco de 35 millones de euros),
• Pretoria (2009, fraude por corrupción urbanística de 44 millones de euros, de nuevo con Prenafeta y Maciá Alavedra como artistas invitados),
• Parc Central (2012, pero que se remonta a los años 90, pelotazo inmobiliario de 5 millones de euros, con 15 años de instrucción y 26 jueces diferentes, record mundial hasa la fecha),
• Instituto Catalán de Salud (pagos irregulares, favores políticos, sobrecostes y adjudicaciones sin concurso),
• Hospital Santa Pau, etcétera, etcetera.
Apenas la punta del iceberg del famoso 3% de peaje a pagar para obtener adjudicaciones públicas en la Administración Catalana: práctica mafiosa denunciada por el Presidente Maragall en el Parlamento, sobre la que inmediatamente se corrió un pudoroso y tupido velo de silencio.
Y la estirpe no decae, la saga continúa y los hijos han salido tan avispados como el padre y el abuelo para los negocios; el primogénito, Jordi junior, llegó a tener hasta 20 coches antiguos de época, como Lamborghinis, Ferraris y otros, escondidos en una nave del polígono industrial Vilapou, además de cuentas en Suiza, resorts y hoteles de lujo en Sudámerica; su ex Mercé Gironés, efectuó inversiones de más de 23 millones de euros en diversas sociedades; Pere Pujol hizo fortuna con las licencias de parques eólicos; Oriol Pujol lo intentó con las de ITV; y Oleguer, el benjamín, compró en 2008 los inmuebles del Grupo Prisa en Madrid y Barcelona por 300 millones de euros a través de Drago Capital, y por 2.084 millones de euros 1.152 oficinas del banco de Santander con dinero procedente de paraísos fiscales.
Como se puede apreciar hay de sobra para que ninguno sus descendientes se pelee, ni pase dificultades o estrecheces o tenga que trabajar jamás en su vida.
Y todo dentro de la ley, como debe ser.
A ver qué familia mejora eso.
Ni los Corleone. El gran amor de los Pujol a Cataluña no tiene precio… ¿o sí?
 ____________________ 
Mañana: EL PROCESO SOBERANISTA
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2017.09.08 08:56 albedrio Anticapitalistas (Podemos) apoya la "legítima" ley del referéndum y llama a "desobedecer" al Constitucional

Anticapitalistas, la corriente interna de Podemos liderada por el eurodiputado Miguel Urbán y la andaluza Teresa Rodríguez, ha trasladado este jueves su apoyo a la "legítima" ley del referéndum aprobada por el Parlamento catalán y ha lanzado un llamamiento a organizar la resistencia "desde abajo" para "desobedecer" el previsible dictamen del Tribunal Constitucional para prohibir la consulta prevista para el próximo 1 de octubre.
En un comunicado, Anticapitalistas considera "legítima" la ley que valida la convocatoria del referéndum al responder a un "mandato popular" a favor del derecho a decidir en Cataluña y a pesar de "legalidad injusta y represiva del régimen" que pretende impedirlo. "Un mandato popular que el Estado español, las fuerzas del régimen del 78 y el gobierno pretenden taponar y judicializar", ha subrayado.
Esta corriente interna de Podemos, que se situó como tercera fuerza en la formación morada en la Asamblea de Vistalegre II, traslada así su "profundo rechazo" a "toda medida represiva" que se ponga en marcha para paralizar la consulta y que, según defienden, supondría también "una merma democrática grave para el conjunto de las clases populares del Estado español".
Las razones por las que ser socio de eldiario.es Leer más "La cuestión que tenemos que preguntarnos es muy clara: ¿el día 1-O queremos un Rajoy debilitado o fortalecido? ¿Un Rajoy derrotado o un Rajoy triunfante? El 1 de octubre no sólo está en juego el legítimo derecho a decidir del pueblo catalán. Es el futuro del régimen del 78 lo que está en el aire. Si el PP y todo el aparato del Estado es derrotado se allanará el camino para un cambio favorable a las fuerzas populares en todo el Estado. Si el PP vence en este pulso saldrá fortalecido y el bloque reaccionario que encabeza se hará aún más resistente", ha argumentado Anticapitalistas.
En esta misma línea, la corriente liderada por Miguel Urbán ha defendido como algo "legítimo y necesario" la desobediencia civil ante un marco legal "que niega derechos políticos".
Así, ha considerado "fundamental" la organización "de las resistencias desde abajo" ante la previsible prohibición de la convocatoria por parte del Tribunal Constitucional y ha llamado a que sean "las izquierdas" de todo el país las que organicen "la solidaridad con el pueblo de Cataluña".
En este sentido, ha reiterado que "la desobediencia civil e institucional" es una herramienta "legítima e imprescindible de conquista de derechos sociales, políticos, económicos y culturales como demuestra la historia de las luchas populares, feministas y de la clase trabajadora".
Proceso destituyente del régimen
"El 1 de octubre --ha enfatizado-- es un desafío democrático a un régimen que se ha mostrado insensible ante una mayoría del pueblo catalán que demandaba su legítimo derecho a votar. Un desafío que puede acelerar en el proceso destituyente del régimen y avanzar en una profundización democrática".
Así, esta corriente interna de Podemos ha cargado contra los partidos constitucionalistas --PP, Ciudadanos y PSOE-- por haberse negado a pactar un referéndum tal como hicieron otros países del entorno europeo como el Reino Unido con Escocia o Canadá con Quebec.
Asimismo, ha enfatizado que el mismo Gobierno que ahora niega derechos a los catalanes es el que recientemente aplicó una política de recortes que supuso reducir la democracia en España "a la mínima expresión".
Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir Sigue el resto del minuto a minuto 08/09/2017 08:51 Queda suspendida oficialmente la convocatoria del referéndum de Cataluña
EFE El Boletín Oficial del Estado (BOE) ya ha publicado la admisión a trámite por parte del Tribunal Constitucional de los recursos del Gobierno contra la convocatoria del referéndum en Cataluña y otras medidas del Parlament para su desarrollo, con lo que han quedado oficialmente suspendidas.
Se han publicado cuatro textos con la admisión a trámite de las impugnaciones del Gobierno a los dos decretos de la Generalitat de convocatoria del referéndum y de normas complementarias para su celebración, así como a la ley del Parlament de referéndum de autodeterminación y a la resolución por la que se designaron los miembros de la sindicatura electoral de Cataluña.
Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 08:44 EXCLUSIVA La Fiscalía ordena a los Mossos requisar urnas, sobres, manuales para las mesas y material informático
Pedro Águeda La Fiscalía General del Estado tiene preparado desde hace más de una semana el borrador de la instrucción que en las próximas horas remitirá a todas las Fuerzas de Seguridad del Estado implantadas en Cataluña para que sus miembros impidan la celebración del referéndum del 1 de octubre que este jueves prohibió el Tribunal Constitucional. Los funcionarios policiales no solo deberán requisar “urnas”, “sobre electorales” o “manuales de instrucciones para los miembros de las mesas electorales” sino que también deberán redactar los atestados correspondientes ante los indicios de delitos que presencien y dar traslado de los mismos a la Fiscalía.
Así consta en el borrador de la instrucción que manejaba hace unos diez días la Fiscalía General del Estado, al que ha tenido acceso eldiario.es, y que en su cuarta orden dice: “Los funcionarios policiales, a fin de evitar la consumación o el agotamiento de los delitos, procederán directamente a adoptar las medidas necesarias para intervenir los efectos o instrumentos destinados a preparar o celebrar el referéndum ilegal, requisando urnas, manuales de instrucciones para los miembros de las mesas electorales, impresos electorales, elementos informáticos y análogos, conforme a las previsiones del artículo 770.3ª LECrim”.
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Mossos d'Escuadra investigan la muerte de una mujer en su domicilio de Masquefa (Barcelona) Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 08:40 El Gobierno decidirá hoy recurrir al TC la ley de Transitoriedad y de la Hacienda catalana
EFE - Madrid El Consejo de Ministros aprobará hoy recurrir ante el Tribunal Constitucional la ley de Transitoriedad aprobada ayer por el Parlamento catalán, han informado a Efe fuentes del Ejecutivo.
También recurrirá varios preceptos de la ley del código tributario de Cataluña, con la que los independentistas pretenden crear una futura Hacienda catalana. Las decisiones estarán incluidas en la agenda de la reunión del Consejo prevista para hoy y que será presidida por el jefe del Gobierno, Mariano Rajoy.
Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 00:51 El Parlament aprueba la ley para declarar la independencia tras el 1-O
Arturo Puente Tal y como figuraba en el guión de los independentistas, la última de las leyes de ruptura, titulada de transitoriedad jurídica, ha sido aprobada este jueves al filo de la madrugada por el Parlament de Catalunya. Esta es la norma que prevé la ruptura de la legalidad constitucional tras el 1 de octubre, si los votos independentistas superan a los del 'no'.
La ley aprobada pretende regular el marco jurídico entre la ruptura del actual ordenamiento legal hasta la entrada en vigor de una nueva constitución, un periodo que sus redactores prevén de un año. Por ello, está diseñada para que funcione como una carta magna provisional, tanto para el funcionamiento legislativo ordinario como para la regular el proceso constituyente.
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La ley ha salido adelante sin la presencia de la oposición Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 00:47 Los diputados de Ciudadanos, PSC y PP abandonan el Parlament antes de la votación
Tras anunciar la retirada de sus enmiendas y antes de que comenzara la votación de la ley de transitoriedad, los diputados de Ciudadanos, PSC y PP han abandonado el Parlament.
Diputados de Ciudadanos, PSC y PP abandonan el pleno Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 00:44 Coscubiela (CSQP): "Le han dado la bandera de la democracia al PP, el partido de la corrupción y el franquismo"
eldiario.es El portavoz de Catalunya Sí Que es Pot, Joan Coscubiela, ha criticado al "Gobierno del señor Rajoy" por la ofensiva contra el derecho a decidir en Catalunya, y también "a las fuerzas de la mayoría que han dilapidado todo el capital político acumulado en torno al referéndum".
Coscubiela ha insistido: "Señor Puigdemont, le ha dado la bandera de la democracia en estos dos días al PP, el partido de la corrupción y el franquismo".
"No estamos ante un proyecto serio, sino para mantener la ficción de un referéndum unilateral vinculante; es papel mojado. ¿Qué necesidad tenían de forzar la máquina para un objetivo tan pírrico?", se ha preguntado Coscubiela.
"Los objetivos de la ley", ha afirmado el portavoz de CSQP, "son legítimos, pero no nos dicen cómo los van a aplicar". Coscubiela, tras recordar que el diputado de ERC en el Congreso, Gabriel Rufián, no dio respuesta cuando fue preguntado por esto, ha repetido varias veces la fórmula: "No lo sé, Rufián".
El propio Rufián había lanzado antes de la intervención de Coscubiela un duro ataque en Twitter contra él, calificándolo de "camarada sin callos en las manos".
Catalunya Sí Que Es Pot se abstendrá en votación de Ley del Referéndum Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 00:32 Iceta: "Saben que el referéndum no se puede hacer y que no habrá república catalana"
eldiario.es El portavoz de los socialistas catalanes ha recordado los informes jurídicos contrarios a la tramitación de las leyes del referéndum y de transitoriedad: "Se quiere liquidar la Constitución y el Estatut de autonomía".
Miquel Iceta ha afirmado: "Como va contra la Constitución, la ley irá a la papelera".
"¿Por qué quieren aprobar, entonces, esta proposición? Porque saben que el referéndum no se puede hacer y tampoco habrá república catalana", ha insistido.
"A mí no me gusta ir a una institución fuera de las nuestras para defendernos", ha reconocido Iceta en relación a los recursos presentados por el PSC ante el Tribunal Constitucional: "Una mitad está imponiendo su voluntad a otra mitad, cuando se requerían dos tercios para cambiar el Estatut; y la desaparición de la separación de poderes".
Parlament de Catalunya 7 de setembre. Carles Puigdeont Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 08/09/2017 00:12 Arrimadas: "Han conseguido unir a toda la oposición"
eldiario.es "El TC ya ha suspendido la ley del referéndum, como hará con el documento que se está sometiendo a debate. Y no vamos a participar en este atropello contra el sentido común y las normas básicas de la democracia", ha comenzado la portavoz de Ciudadanos su intervención: "Han conseguido unir a toda la oposición".
Inés Arrimadas ha proseguido: "Debatimos hoy entre los que creemos que no pueden hacer lo que les dé la gana y quienes piensan que sí: están pasando todas las líneas, y la gente no se cree sus mentiras de que el 1 de octubre habrá un referéndum y tampoco se creen esta ley".
"¿Por qué asumen las ideas de la CUP de que las leyes no hay que cumplirlas?", ha interpelado al Govern: "¿Cómo pueden pedir a un ciudadano que cumpla la ley si no la cumplen ustedes? Parece mentira que un partido como Convergència acabe con la institución. Están perdiendo el respeto por la pluralidad política en Catalunya, y Catalunya es diversa".
Arrimadas ha afirmado: "Soy del año 81 y no pienso tirar por tierra lo que han hecho mis padres y abuelos por la conciliación social en Catalunya. Ustedes están cometiendo un gravísimo error. La manera que están usando no están convenciendo a los miembros de su propio Gobierno y lista electoral. Lo importante de esta ley es que es una declaración de intenciones, sabiendo que era para la galería".
Parlament de Catalunya 7 de setembre. Carles Puigdeont Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 07/09/2017 23:56 Benet Salellas (CUP): "No queremos cambiar una bandera por otra; queremos una república"
Andrés Gil El portavoz de la CUP, Benet Salellas, ha defendido la ley de transitoriedad como vía para "destituir este régimen y constituir una república catalana".
"Desde muchos espacios hemos construido esta voluntad de esperanza. El régimen se está rehaciendo, constituyen mayorías patriótico-españolistas, y el partido más corrupto acaba gobernando al servicio de las élites"; ha afirmado Salellas.
Salellas ha recordado que en la campaña habían reclamado "un nuevo poder constituyente: no podemos ejercer la soberanía como comunidad autónoma. Soberanía es la capacidad de legislar sobre todo. La única manera de tener soberanía es tener una Constitución".
"Si existe el sujeto político que es Catalunya, tiene soberanía y proceso constituyente. El Derecho ha de adaptarse a la sociedad", ha afirmado.
Compartir en Facebook Compartir en Twitter Enviar a Menéame Imprimir 07/09/2017 23:37 Orobitg (JxSí), sobre Coscubiela: "Quien soñaba con presidir el Politburó ha acabado aplaudido por la derecha más reaccionaria"
eldiario.es El portavoz de Junts pel Sí, Jordi Orobitg, ha comenzado su intervención sobre la ley de transitoriedad defendiendo el papel de la presidenta de la Cámara, Carme Forcadell, cuestionada por la oposición por su gestión de la aplicación del reglamento de la Cámara: "Quiero dar las gracias a la presidenta".
Orobitg, además, ha cargado contra Joan Coscubiela (CSQP): "Hay quien soñaba con ser el presidente del politburó y han terminado aplaudidos por la derecha más reaccionaria".
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92 JSanchezL 06/09/2017 - 21:53h

No me ha gustado nada la actitud de la señora Àngels Martínez. La base de Podemos es el respeto y retirar solo la bandera de España y dejar las de cataluña solo no ha sido respetuoso (aunque los que la hayan puesto hayan sido los del pp). Yo voto a Podemos y se que en el partido hay gente que piensa muy diferente pero eso no te da derecho a hacer lo que has hecho. Muchos en Podemos se sienten Españoles y Catalanes (en mi caso Vasco y Español) y eso que has hecho ha podido molestar a parte de tus votantes, que tu seas independentista no te da derecho a hacer lo que has hecho, hay que pensar las cosas un poco más. Recuerdo también que Se puede querer a Cataluña dentro de España y a la vez pensar que el PP es una vergüenza ... y no ser facha !!! que aqui parece que es todo o blanco o negro. Responder Moderar comentario 24
0 Mr.Spock

158 Mr.Spock 07/09/2017 - 11:21h

Àngels Martínez está representando a miles de personas con diferentes sensibilidades ante los símbolos. Si no es capaz de refrenar sus impulsos personales en aras de ejercer la representación de votantes diversos debería irse a su casa. Nadie la ha votado para hacer eso. Responder Moderar comentario 11
0 SOCIO Iggy

47 Iggy 06/09/2017 - 16:27h

10 Yo, que soy catalán, estoy hasta las bolas de los patrioteros catalanes. Gracias por apoyarlos, chata.

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1 antroido

37 antroido 06/09/2017 - 15:32h

Acaba de declarar la vicepresidenta y dice que le da verguenza democratica . Pues Sra ,que un ministro confabule intrigas politicas inscribiendo falsos informes de la policia en la sede del interior y que aun encima se graba en escuchas ilegales . ESTO SI DA VERGUENZA DEMOCRATICA . ESTO SI ES VERGONZOSO PERO VERGONZOSO Responder Moderar comentario 11
1 SOCIO DONGUIDO

182 DONGUIDO 07/09/2017 - 17:34h

Esta diputada, tiene edad y preparación sobrada pasa ser consciente de sus actos, no sabe el daño que ha hecho a PODEMOS. Y no solo en el resto de España sino también dentro de Cataluña. Y, ya que se ha negado a disculparse, como le había pedido Pablo, PODEMOS está tardando demasiado en reaccionar. Y lo puede pagar muy caro. La explicación que ha dado no hubiera valido ni aunque hubiera retirado las dos banderas, pero su acto, incluido los catalanes no independentista, es interpretado como hispanofobia. Seguramente no tendría cabida ni en los escaños cupaires, que se han mostrado mucho más respetuosos que ella con los sentimientos de los diferentes. Me duele PODEMOS y por eso no me puedo callar. Exijo que se tomen medidas. Y eso que mi opinión sobre las banderas es pública, de todas, pero no soy gilipoyas. Responder Moderar comentario 7
0 SOCIO manhuel

78 manhuel 06/09/2017 - 21:10h

La unilateralidad tiene una pega y es que si el Estado no te la acepta es papel mojado porque no la puedes imponer (¿cómo?). O sea, que están engañando a la gente y calentando a la gente para sacarla a las calles. Irresponsables absolutos Responder Moderar comentario 7
0 Veraz

30 Veraz 06/09/2017 - 14:34h

EL PP HA DIVIDIDO O HA TROCEADO COMPLETAMENTE A ESPAÑA .....Y NO HA SIDO POR CATALUÑA .............EL PP ES CLASISTA ....HA ROTO ESPAÑA .....HA REVENTADO LA DEMOCRACIA ....Y HA ATENTADO CONTRA TODAS LAS INSTITUCIONES APARTE DE SECUESTRARLAS .........SU CORRUPCION HA LLEVADO A TODO ESTO ...... Responder Moderar comentario 13
3 dartintheword

100 dartintheword 06/09/2017 - 22:22h

98 Por supuesto que nos roban, pero no es España, ¿la conoces? ¿es tu vecina?

Nos roba cada marioneta política, cada empresario mafioso, y más que ni sabemos, pero no sólo en las otras regiones, también en vuestra querida Catalunya. ¿Acaso creéis que poniendo un papelito en una caja vais a libraros de ello? No hay sitio a donde huir, pero sí se puede dialogar y tratar de hacer las cosas mejor, sin crear odio entre nosotros. No crea que el 1-O va a ser una revolución verdadera, es otra anestesia más para el pueblo, otro engaño más espoleado desde que estalló la crisis. Responder Moderar comentario 8
1 juanjiskan

16 juanjiskan 06/09/2017 - 10:02h

Y a que espera el Tribunal de Cuentas para pedir explicaciones de los 60 MM de dinero publico que el sistema financiero no piensa devolver? Y de los 2500 M de Castor? Yde los 3500 M de las radiales? . . Y suma y sigue... prodriamos estar así toda la mañana Responder Moderar comentario 11
2 Cuyobai

11 Cuyobai 06/09/2017 - 05:38h

El Tribunal de Cuentas ¿va a romper su tradición de sacar las cosas cuando ya han prescrito? Responder Moderar comentario 8
1 SOCIO David de la Orden

72 David de la Orden 06/09/2017 - 20:41h

Anna Gabriel (CUP): "Hoy pasamos de la autonomía a la soberanía"... Ni referendum ni narices, si ya saben que sólo votarán los del sí. Vaya pedazo de pucherazo pseudodemocrático cargado de retórica vacía. Esto es triste, es asqueroso, es vergonzoso y ya no sé qué más... La CUP dirigiendo los designios de Cataluña y el PP dirigiendo los designios de España... Quién narices necesita hablar de las bombas de Corea del norte, teniendo aquí la bomba perfecta? Responder Moderar comentario 10
1 JSanchezL

172 JSanchezL 07/09/2017 - 14:36h

170 Y porque me lo voy a tener que hacer mirar? acaso esa bandera la puso ella? No, por lo tanto no tenia el derecho de retirarla. Si cada uno fuese por la calle retirando las banderas que no le representan esto sería un cachondeo, a muchos catalanes no les representa la estelada y no por eso cuando ven una la retiran. Hay que tener un poco de respeto, no se puede pedir algo que luego no aplicamos. A mi esta señora ayer me dio vergüenza como votante de podemos que soy, y no no es cuestión de banderas, es cuestión de respeto.

Yo tampoco soy partidario de la monarquía pero ahora mismo la bandera oficial de mi país es esa y es la que me representa. ¿que se puede cambiar y todo lo que quieras? pues si, y si se cambia pues será esa nueva la que me represente. Así que fíjate como esta la cosa, se puede sentirse Español y no ser un facha y querer una España mejor para todos sin necesidad de entrar en el juego sucio de los nacionalismos (de ambas partes). Responder Moderar comentario 6
0 dartintheword

102 dartintheword 06/09/2017 - 22:29h

92 Cada cual caerá por su propio peso y a Podemos le quedan pocos telediarios si no cambian ciertas aptitudes absurdas e irrepetuosas. La gente no es tonta, lo que ocurre es que con lo "serios" partidos españoles no hay alternativa por ahora, pero en cuanto a la gente le empiece a ir mejor, se vaya saliendo de la crisis....Podemos si te vi no me acuerdo...dirán.

Responder Moderar comentario 5
0 Nox

34 Nox 06/09/2017 - 15:04h

Vamos a ver, yo soy el primero que se reiría si Catalunya se hiciese independiente (pero por maldad y por odio al PPSOE), pero leyendo los comentarios ... lo siento, no se puede ir en contra de la legalidad de este asunto. No porque yo sea un amante de la ley, sino porque abrés la caja de Pandora, y cualquier pueblo o municipio podría pedir la independecia, dado que tiene exactamente la misma base legal. También podríamos votar echar a los murcianos o anexionar Andorra. Y todo para qué. Si quisieran montar una sociedad anticapitalista, ecológica y utópica, pues vale, muy bien, pero para la misma mierda de corruptos, inútiles y robaperas, me parece mucho esfuerzo. Responder Moderar comentario 8
1 mequise

142 mequise 07/09/2017 - 08:33h

Lo llaman democracia y no lo es, lo de Catalunya tampoco por mucho que intenten venderlo. Es una mas de las chapuzas de esta apestosa península, el hedor del partido popular ha contaminado también Catalunya, la mediocridad de este estado apesta. Responder Moderar comentario 6
0 SOCIO manhuel

79 manhuel 06/09/2017 - 21:14h

Pues si, lo pueden pagar caro y no solo en dinero. La ley es la ley incluso para catalanes. Responder Moderar comentario 4
0 jacobin

33 jacobin 06/09/2017 - 15:04h

Los franquistas de la Gürtel dando lecciones de legalidad y democracia... Esto se está haciendo insoportable. Responder Moderar comentario 18
5 Jake_Sulli

7 Jake_Sulli 05/09/2017 - 21:25h

Me gusta la idea de que los políticos paguen los desmanes que realizan y el dinero público que dilapidan o regalana a sus amiguetes. Lo que no sé es cómo van a pagar los del PPsoE todo lo que llevan malversando. Solo con lo de Castor y las radiales de Madrid deberían emplear los salarios íntegros de unas cuantas vidas para amortizarlos. Me gustaría que el tribunal de cuentas fuese siempre tan dilligente como con este asunto. Responder Moderar comentario 5
0 Parvati

159 Parvati 07/09/2017 - 12:01h

Angels Martínez de Podemos, retirando las banderas de España, mientras Ana Gabriel se parte. Podemos, los ton-tos útiles de todo lo cutre.Con esa ambiguedad para quedar bien con todos, sobretodo vuestra amiga colacao y sus comunes, jugando al ahora si lo apoyo, ahora no, ahora si, ahora no, y ahora si, y encima apoya un REFERENDUM NO PACTADO, ofrececiendo lugares publicos de barcelona para votar, no sois serios, ni vosotros ni vuestras confluencias, vuestra ambiguedad hace perder votos, recordarlo.Para votantes podemitas despistados, la imagen de esta diputada podemita retirando las banderas de España y dejando sólo la autonómica de Cataluña vale más que mil palabras.Y mira que a mi
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2017.08.15 07:49 Subversivos .........Y mato porque me toca.

El relato del crimen que transportó a este país hacia las regiones mentales más frías de los asesinos anglosajones en serie comienza cuatro años antes del 30 de abril de 1994, noche en la que un estudiante de tercero de Químicas, de 22 años, y otro de tercero de B.U.P., de 17, eliminan a un hombre con 20 puñaladas porque lo exigía el guion del juego que ellos mismos inventaron.
LOS SUCESOS DE EL PAÍS ... Y mato porque me toca Los reportajes y ensayos de esta veraniega serie han sido extraídos del libro Los sucesos de EL PAÍS, publicado en 1996 como parte de la conmemoración de los 20 años del diario, lanzado el 4 de mayo de 1976. Históricas firmas del periódico, como Rosa Montero, Juan José Millás o Jesús Duva desmenuzan algunos de los crímenes que han marcado la reciente Historia de España, de la matanza de Atocha al crimen de los Marqueses de Urquijo.
Cuatro años antes de aquella madrugada, en un campo de fútbol del barrio madrileño de Chamartín, Félix Martínez, un niño de oc­tavo de E.G.B., se embelesa con los gritos desde la grada de un chaval cinco años mayor, ojos azules detrás de gafas gruesas, metro noventa sobre el nivel del suelo, moreno y desgarbado en el andar. Félix se le acerca creyendo que declama nombres de personajes del juego del rol, el invento que surgió a finales de los sesenta en Estados Uni­dos y conquistó en forma de negocio las papelerías españolas en la década de los noventa. Varias fichas, un tablero, una historia inven­tada y unos roles, interpretaciones o arquetipos que se adjudica a ca­da participante. Inteligencia, fantasía y tiempo libre para probarlas. Ordena y manda la figura del rol master.
A Félix no le gustaba ningún deporte, ni siquiera le apasionaba el cine, ni las chicas –su primera relación amorosa la tendría dos años después–, ni las motos, ni la ropa, ni los estudios. Tan sólo leer, a ser posible historias paranormales, escribir poemas y jugar al rol.
Félix se iba a llevar una sorpresa. Allí tenía un posible compañe­ro de Rol gritando aparentemente nombres de personajes. ¿A qué es­peraba para conocerlo? El chico de E.G.B. aborda por fin al miope de ojos azules y le pregunta si también sabe jugar al rol. Dos trage­dias se dieron la mano.
MÁS INFORMACIÓN ... Y mato porque me toca Todo lo publicado en El País sobre el caso 2008: Javier Rosado, el asesino del rol obtiene el tercer grádo 1999: Félix Martínez se rehabilita en un piso de estudiantes La de Félix, fácil de resumir: nunca tuvo hermanos, su padre ge­nético murió drogadicto y enfermo de sida cuando el niño cumplía un año, la madre mexicana, también drogadicta, conoció a su padre adoptivo cuando el chaval cursaba segundo de E.G.B. y se separaría cuatro años más tarde. Félix conocería entonces el cariño incondi­cional del nuevo padre y el desbarajuste colegial de todos los maes­tros por los que iba pasando, ya fueran de Madrid, Ibiza o La Rio­ja, según adjudicaran su estancia al lado de la madre o del padre. «Nunca hubo paz, eso no era una familia», confesaría el chico. La madre muere también de sida dos años antes del crimen y dos años después del encuentro con Javier en el campo de fútbol.
Félix, un carácter inseguro, nunca líder ni siquiera de sí mismo, lector empedernido, conoce en aquel campo a otro lector más empe­dernido, un fulano con una seguridad en sí mismo extraordinaria, alguien con frases del tipo «las mejores drogas están en la cabeza de uno», solitario, bien educado, taciturno y didáctico: Javier Rosado Calvo, vecino de Félix en una calle de Chamartín donde los pisos de cien metros cuadrados cuestan hasta 30 millones de pesetas de los años noventa. El del padre adoptivo de Félix, empleado en una empresa de máquinas tra­gaperras, era tan sólo alquilado.
Javier gritaba en las gradas varios nombres pero, para sorpresa del chiquillo, aquel tipo encorvado no sabía jugar al Rol. El chasco duró sólo un segundo, porque las palabras del otro llevaban un significado aún más atractivo y profundo que el del simple juego: eran nombres, pasajes, del gran novelista de literatura fantástica H. P. Lovecraft, el genio de principios de siglo cuyos relatos de tumbas, castillos temblorosos, sueños, monstruos y nieblas llegan cargados de frases tipo: «Los hombres de más amplio intelecto saben que no existe una verdadera distinción entre lo real y lo irreal; que todas las cosas aparecen tal como son tan sólo en virtud de los frágiles senti­dos físicos [...]». H. P. Lovecraft, la pasión confesa de Javier.
«Desde que conocí a Javier y me metió en su mundo», reconoció Félix en sus exploraciones psiquiátricas y psicológicas a raíz del cri­men, «todo cambió para mí, encontré otro tipo de pensamientos le­jos de los vulgares de cada día, cambió mi interior, me entregué a es­te tipo de filosofía que era apasionante, aún me sigue pareciendo apasionante, Javier se convirtió para mí en un ser extraordinario muy superior al hermano mayor que nunca tuve, me dejé arrastrar por él [...]. Al cabo de un tiempo llegué a hablar como él y a hacer gestos como él. Él hablaba mucho mejor que yo, mis ideas me las re­batía con facilidad [...]. Todo el mundo era estúpido para él, pero yo creo que yo para él no era estúpido».
Y Javier, la otra cara de la tragedia, encontró en Félix el público de banderita y trompeta que necesitaba su egolatría, el hermano pe­queño que tampoco tuvo, porque su único hermano, un año mayor, más fuerte, vencedor en las disputas físicas, apenas se trataba con Javier. Félix sería el discípulo predilecto de una filosofía alimentada con cuatro obras de Friedrich Nietzsche, Edgar Allan Poe o Stephen King mal mezcladas y otras tantas decenas seudoliterarias, peor di­geridas.
Durante una convalecencia por lesión en una pierna, Félix le lle­va un juego del rol y Javier aprende a jugar. Al poco tiempo el en­fermo crea Razas, un juego basado en el rol. La humanidad se di­vide en 39 razas o arquetipos que él ha inventariado basándose en personajes y nombres novelescos prestados por Lovecraft. Las razas, diría Javier, son ideas humanas llevadas al extremo. La raza 37 corresponde a los psicólogos, la 25 a las mujeres, la 22 al hombre, la 1 al bien y la 7 al mal. Cuando los psiquiatras le preguntan si jugaba al Rol, hay veces en que Javier llega a enojarse y dice que su juego era mucho más importante que el rol; era Su Obra, una «filosofía total» a la que había dedicado más de mil páginas y de la que espe­raba escribir un libro.
Hasta la noche del crimen, Javier pasa por un tipo normal, sin traumas perceptibles ni siquiera por su familia. Su padre, ingeniero industrial, solía jugar al ajedrez con él, su madre, enfermera, le sa­naba las heridas, y su hermano, compañero repetidor en tercero de Químicas, aseguraba que a Javier le bastaba con asistir a clase para aprobar.
Javier no era un joven de inteligencia superdotada, en eso coinci­den profesores y psiquiatras, pero disponía de la justa para creerse con mucha, para ganar un concurso de ajedrez en la cárcel y no disimular el orgullo o para impresionar a cuatro chavales del barrio menores que él. En los dos primeros cursos de Químicas consiguió seis aprobados, dos notables y un sobresaliente. Un expediente bueno, sin más.
Personalidad, conocimientos y edad suficiente, en cualquier caso, para erigirse en Master, líder de la banda del rol, que entre bromas y veras planeó matar la madrugada del 30 de abril a la primera víctima de lo que iba a ser una serie de crímenes. Los otros dos chava­les, Javier Hugo E. S. y Jacobo P., de 17 y 18 años respectivamente, fueron encausados por conspiración para el asesinato. A Jacobo le preguntó la policía por las normas de Razas y contestó que no había normas concretas como en el fútbol: «Se trata de sobrevivir en un mundo imaginario». Unas veces había que impedir la llegada a puerto de un barco, otras, era preciso destruir una ciudad y en al­gunas ocasiones se trataba de asesinar a alguna mujer que traicionó a su raza. Todo sobre la mesa.
Jacobo declaró que cuando Javier y Félix le llevaron al descampado donde habían eliminado a un hombre y se lo confesaron, él lo tomó como una fantasmada. Javier y Félix se vanagloriaban de aquello y lo equipararon al crimen de las setenta puñaladas, perpe­trado cerca de su barrio.
Empieza el juego
Un mes antes de la noche del 30 de abril, El País publicaba el hallazgo del cadáver de un hombre con unas setenta puñaladas y los ojos sacados. La noticia no causó otro efecto en los presuntos asesi­nos que el de animarles. A partir de ahora el tablero iba a adquirir la forma de toda la ciudad, con sus cuestas, sus descampados tene­brosos, sus personajes hundiéndose en la noche; las fichas serían pu­ñales y para moverlas vendría mejor usar guantes de látex que Ja­vier tomaría de sus clases de prácticas en la facultad; las reglas, sin límite.
Félix contó a los psiquiatras: "Yo creo que todo empezó a pla­nearlo [Javier] con decisión a raíz de un libro concreto de Lovecraft: Ciclo de aventuras oníricas de Randolph Carter, y en especial el capí­tulo "A través de la llave de plata", pasaje en el que un hombre se cansó del mundo y empezó a dedicarse a sus sueños hasta que al fi­nal estos sueños invadieron su propia realidad».
Carlos Moreno, la víctima del asesino del rol Javier Rosado. Carlos Moreno, la víctima del asesino del rol Javier Rosado. La realidad invadida puede ser la de un hombre casado como Carlos Moreno, con tres hijos y amigo de una viuda también con tres hijos, con la que había pasado la noche. Carlos visitaba desde hacía cinco años la casa de su amiga Modesta L., de 51 años, desde las diez hasta la una de la madrugada. Nunca pensó en separarse, ni Mo­desta se lo pidió, ni su mujer ni sus hijos, conscientes de la relación, lo obligaron. Los viernes Carlos salía más tarde de aquella casa y aquel viernes de abril salió a las tres. Si cobraba su nómina de 60.000 pesetas, montaba en taxi hasta la otra punta de la ciudad. Y si no, el búho, que es como se conoce en Madrid a la línea de autobuses nocturnos. La noche del crimen Carlos llevaba las 60.000 pe­setas en el bolsillo, pero optó por el autobús. Y en la parada encon­tró a los admiradores de Lovecraft dispuestos a soñar sus pesadillas.
El crimen perfecto exigía, según Henry, el psicópata de la pelícu­la Retrato de un asesino, un desconocimiento total de la víctima, ningún móvil, nada. Ya lo habían avanzado la novelista Patricia Highsmith y el director Alfred Hitchcock en Extraños en un tren: si un desconocido mata a mi esposa y yo a su madre, nadie ha de sos­pechar nada; en principio.
Así que ahí llegan los dos, Javier y Félix, en busca de una vícti­ma a la que nunca han visto. El escenario no podía ser más propi­cio. Un descampado de risco y pastizal, una casa desvencijada en medio de un llano, de esas que parecen existir sólo en días de vien­to, una luna de miedo y una parada de autobús, como un oasis sin nadie.
Para acercarse a los hechos valga el diario de Javier Rosado, un texto sin precedentes en la historia criminal de España:
«Salimos a la 1.30. Habíamos estado afilando cuchillos, preparán­donos los guantes y cambiándonos. Elegimos el lugar con precisión.»
«Yo memoricé el nombre de varias calles por si teníamos que sa­lir corriendo y en la huida teníamos que separarnos. Quedamos en que yo me abalanzaría por detrás mientras él [por Félix] le debilita­ba con el cuchillo de grandes dimensiones. Se suponía que yo era quien debía cortarle el cuello. Yo sería quien matara a la primera víctima. Era preferible atrapar a una mujer, joven y bonita (aunque esto último no era imprescindible pero sí saludable), a un viejo o a un niño. Llegamos al parque en que se debía cometer el crimen, no había absolutamente nadie. Sólo pasaron tres chicos, me pareció de­masiado peligroso empezar por ellos [...]. En la parada de autobús vimos a un hombre sentado. Era una víctima casi perfecta. Tenía ca­ra de idiota, apariencia feliz y unas orejas tapadas por un walkman.»
«Pero era un tío. Nos sentamos junto a él. Aquí la historia se tornó ca­si irreal. El tío comenzó a hablar con nosotros alegremente. Nos con­tó su vida. Nosotros le respondimos con paridas de andar por casa. Mi compañero me miró interrogativamente, pero yo me negué a ma­tarle.»
Félix no supo explicar después por qué Javier le perdonó la vida. Y el otro nunca lo contó.
«Llegó un búho y el tío se fue en él [...].»
«Una viejecita que salió a sacar la basura se nos escapó por un minuto, y dos parejitas de novios (¡maldita manía de acompañar a las mujeres a sus casas!).»
«Serían las cuatro y cuarto, a esa hora se abría la veda de los hombres [...]. Vi a un tío andar hacia la parada de autobuses. Era gordito y mayor, con cara de tonto. Se sentó en la parada.»
« [...] La víctima llevaba zapatos cutres y unos calcetines ridícu­los. Era gordito, rechoncho, con una cara de alucinado que apetecía golpeada, y una papeleta imaginaria que decía: "Quiero morir". Si hubiese sido a la 1.30 no le habría pasado nada, pero ¡así es la vida!»
«Nos plantamos ante él, sacamos los cuchillos. Él se asustó mirando el impresionante cuchillo de mi compañero. Mi compañero le mira­ba y de vez en cuando le sonreía (je, je, je).»
Félix alegó dos meses después ante la policía que se encontraba algo bebido y que le daba miedo desobedecer a su amigo.
«Le dijimos que le íbamos a registrar. ¿Le importa poner las ma­nos en la espalda?, le dije yo. Él dudó, pero mi compañero le cogió las manos y se las puso atrás. Yo comencé a enfadarme porque no le podía ver bien el cuello.»
«Me agaché para cachearle en una pésima actuación de chorizo vulgar. Entonces le dije que levantara la cabeza, lo hizo y le clavé el cuchillo en el cuello. Emitió un sonido estrangulado. Nos llamó hi­jos de puta. Yo vi que sólo le había abierto una brecha. Mi compañero ya había empezado a debilitarle el abdomen a puñaladas, pero ninguna era realmente importante. Yo tampoco acertaba a darle una buena puñalada en el cuello. Empezó a decir "no, no" una y otra vez. Me apartó de un empujón y empezó a correr. Yo corrí tras él y pude agarrarle. Le cogí por detrás e intenté seguir degollándole. Oí el desgarro de uno de mis guantes. Seguimos forcejeando y rodamos. "Tíralo al terraplén, hacia el parque, detrás de la parada de auto­bús. Allí podríamos matarle a gusto", dijo mi compañero. Al oír es­to, la presa se debatió con mucha más fuerza. Yo caí por el terraplén, quedé medio atontado por el golpe, pero mi compañero ya había ba­jado al terraplén y le seguía dando puñaladas. Le cogí por detrás pa­ra inmovilizarle y así mi compañero podía darle más puñaladas. Así lo hice. La presa redobló sus esfuerzos. Chilló un poquito más: "Jo­putas, no, no, no me matéis".»
«Ya comenzaba a molestarme el hecho de que ni moría ni se de­bilitaba, lo que me cabreaba bastante [...]. Mi compañero ya se ha­bía cansado de apuñalarle al azar [...].»
«Se me ocurrió una idea espantosa que jamás volveré a hacer y que saqué de la película Hellraiser. Cuando los cenobitas de la pelí­cula deseaban que alguien no gritara le metían los dedos en la boca. Gloriosa idea para ellos, pero qué pena, porque me mordió el pulgar. Cuando me mordió (tengo la cicatriz) le metí el dedo en el ojo [...].»
«Seguía vivo, sangraba por todos los sitios. Aquello no me impor­tó lo más mínimo. Es espantoso lo que tarda en morir un idiota [...].»
Carlos Moreno Fernández fue un idiota que trabajó desde los ocho años como aprendiz de relojero, un obrero que con el oficio más que aprendido se quedó en paro desde hacía nueve años y padeció de nervios hasta que su esposa lo colocó en la empresa de limpieza El Impecable Ibérico, probablemente un nombre estúpido también; Carlos Moreno Fernández fue un idiota que no consintió jamás la entrada de un fontanero, un albañil o un electricista en casa porque él solo se bastaba para arreglarlo todo, un hombre idiota que a fuer­za de trabajo había conseguido dinero para educar a sus tres hijos, que sabía cocinar y le encantaba cuidar flores, un hombre que huía de los televisivos «Quién sabe dónde», «Su media naranja» y «Códi­go Uno», porque le parecían «programas para marujas». Un hom­bre. Con sus aspiraciones a corto y largo plazo, sus pequeños y gran­des recuerdos, reducidos a un charco y un bulto entre las piedras.
«Vi una porquería blanquecina saliendo del abdomen y me dije: “Cómo me paso” [...].»
«A la luz de la luna contemplamos a nuestra primera víctima. Sonreímos y nos dimos la mano [...]»
«No salió información en los noticiarios, pero sí en la prensa, El País, concretamente. Decía que le habían dado seis puñaladas entre el cuello y el estómago (je, je, je). Decía también que era el segundo cadáver que se encontraba en la zona y que [el otro] tenía 70 puña­ladas (¡qué bestia es la gente!) [...]»
«¡Pobre hombre!, no merecía lo que le pasó. Fue una desgracia, ya que buscábamos adolescentes y no pobres obreros trabajadores. En fin, la vida es muy ruin. Calculo que hay un 30% de posibilida­des de que la policía me atrape. Si no es así, la próxima vez le toca­rá a una chica y lo haremos mucho mejor.»
Como no había nada que lamentar, sino todo lo contrario, la ha­zaña corrió de boca en boca entre la banda del rol. Así hasta que se enteró un amigo de ellos que se lo contó en confesión a un cura, des­pués al padre, y el padre lo puso en conocimiento de la policía.
Batallones de periodistas y psiquiatras comenzaron sus investiga­ciones. Nunca hasta este entonces se había dado en España un caso semejante.
Pascual Duarte, el genuino personaje de Camilo José Cela, co­menzó sus fecharías porque pensó que la perra le miraba mal. De un tiro la mató.
El ejecutivo rico, vacío y psicópata que protagoniza la novela del estadounidense Bret Easton Ellis narra con algunos años de antela­ción a Javier y con parecida frialdad su asesinato del mendigo: «Luego le corto el globo ocular... y él empieza a gritar cuando le cor­to la nariz en dos, lo que hace que la sangre me salpique un poco». El ejecutivo producto de la ficción contaba con el móvil filosófico de que los perdedores no cuentan en esta vida. El existencialista de El extranjero que inmortalizó Albert Camus en 1942 mató porque le atormentaba el calor, el resplandor insoportable del mar. A Javier y a Félix sólo les movió el juego.
Siete meses después del crimen, Félix Martínez, el compañero del autor del diario, declaró al psiquiatra José Cabreira, del Instituto Na­cional de Toxicología: «Después de leer todos los artículos de prensa que han hablado de nosotros, todo me parece basura periodística exagerada para distraer a la opinión pública de otras cosas más im­portantes. En particular se ha exagerado con el diario de Javier, en el que yo sé que lo que escribió estaba muy exagerado y fantaseado, es­cribió lo que él cree que pasó y en él es donde me inculpa. Además lo escribió muy deprisa, en dos o tres días, enseñándoselo luego a ami­gos comunes».
Javier también culpa a la prensa de su situación. Ninguno de los dos amigos ha hablado con rencor del otro. «Le llegué a idealizar», confesó Félix, «ése fue mi error y otro error, dejarme llevar demasiado». Para después añadir sin reparos: «Me dejé engañar, era cons­ciente de que me dejaba llevar, pero siempre aprendía algo».
Un monstruo
Félix sigue teniendo la impresión de que su amigo era un su­perdotado: «Javier es casi un inútil, alérgico, miope, con diarreas... Tiene de todo, incluso un estómago que es un caso único... Sin embargo en la parte mental es un monstruo... ».
Con un monstruo así era imposible que la policía los descubriese.
La banda confiaba en el Master, aunque no sabían que habían deja­do intactas las 60.000 pesetas en la chaqueta del idiota, con lo cual, la policía empezó a descartar el móvil del robo.
Nada más asesinarlo, Javier dedicó una ficha a Carlos con el nombre de Benito, el mismo que un profesor de Químicas. Lo dibu­jó con su bigote, con la bolsa donde guardaba su mono de trabajo, y puntuó sus cualidades: Fuerza 8, Poder 6, Carisma 4, Inteligencia 6, Tamaño 15, Voluntad 16.
Había que proseguir rellenando fichas, más cadáveres sobre la tumba del tablero, homicidios en serie, con la perseverancia de Jack el Destripador o sus secuaces anglosajones. Cuando fueron detenidos se disponían a salir de nuevo de cacería con los guantes de látex. Pe­ro a sus espaldas olvidaron una cosecha de pruebas. Restos de guan­tes en la cara del idiota, el reloj de Félix perdido en la pelea, el diario, el famoso diario en casa. Cuando la policía detuvo a Javier aún lleva­ba el dedo vendado que aseguró en el diario haberse herido al meter­lo en la boca del idiota. Se encaminaba a la casa de Félix, a veinte me­tros de la suya, con un paquete de guantes en la mano. Félix se derrotó enseguida, lo que en lenguaje policial significa ni más ni me­nos que reconoció todo. Entre sollozos declaró que el plan consistía en matar esa noche tórrida del 5 de junio a una chica y para eso los guantes. Pero Javier no se arredró ni por los agentes de la brigada de la Policía Judicial de Madrid, ni por las pruebas que le colocaban de­lante de su considerable nariz, ni por la lectura en vivo del diario.
–¡Dios mío, no puedo creer que yo haya hecho eso! Tengo la du­da de que sea verdad o ficticio.
–Si a las cuatro de la mañana –le preguntaba el policía– no esta­bas dando 20 puñaladas a un hombre, ¿qué hacías?
–Creo que estaba jugando al ordenador, no recuerdo bien. Después de los agentes llegó el batallón de psiquiatras a la cárcel.
Cada uno con sus entrevistas, con parecidas preguntas y distintas conclusiones. Si estaban locos, ningún crimen podría imputárseles; y si no, la condena sería por homicidio. Psicóticos o psicópatas, ése era el dilema.
Los psicóticos no son responsables de sus actos, los psicópatas, sí.
Los primeros se libran de cualquier condena, los segundos no. En el psicótico no existe conciencia del yo, en el otro, sí.
Los padres de Javier Rosado contrataron los servicios del profe­sor de Psiquiatría Forense de la Universidad Complutense de Ma­drid José Antonio García Andrade. El doctor se quedó extrañado de que su cliente declarase un cariño enorme por su padre, al tiempo que desconocía su edad y profesión. De la madre decía que trabaja­ba de ATS porque de vez en cuando le sanaba alguna herida.
Le confesó a García Andrade que de entre las razas, la que más le ha influido, la que más se asemeja a su persona es Cal, a quien de­finió como «un niño frágil, a veces una mujer rubia, que emana tal sufrimiento que es difícil acercarse a ella, aunque es peor cuando sonríe o tiene la cara machacada». Y aseguró: «Sin Cal yo no sería lo que soy. Con él aprendí a aprender. Lo conocí en 1988; Cal es do­lor; el bendito sufrimiento; ama los cuchillos, los objetos punzantes o cualquier cosa que pueda producir dolor, aunque lo que más le fas­cina es el dolor del alma».
De Cal aprendió Javier su simple teoría sobre la vida: «Aprender a usar el dolor es disfrutado como el placer. El dolor de los puntos de sutura que me dieron en la rodilla cuando tuve un accidente es mayor que el orgasmo con una mujer. El dolor es mejor que el pla­cer y más barato. La gente confunde al cenobita con el masoquista, pero no son lo mismo; éste disfruta siendo humillado y al someter­se, pero el cenobita disfruta al sufrir, porque con el dolor saca conocimiento. Cal dice que cometió el crimen del que se me acusa. Lo ha­ce para dañarme, para enseñarme, para causarme pena, desespera­ción, pero Cal no mata, sólo tortura».
¿Loco o actor? El 8 de octubre de 1994 le reveló a García Andra­de que el primer golpe a la víctima fue con un cuchillo pequeño de conchas naranjas. Le dio en el mentón y en la cara anterior del cue­llo y señaló el movimiento de su víctima bajando la cabeza hacia el tórax. García Andrade le hizo ver que este dato no venía en los pe­riódicos. Javier sintió miedo por primera vez, al menos, eso es lo que el forense contratado por su familia reseñó. «Estoy al borde de la lo­cura, necesito ayuda», cuenta el psiquiatra que dijo Javier, «es ver­dad, esto no venía en la prensa. Hay veces en que yo no miro, no veo, no siento, no huelo, no me fijo, no es una mente, es una máquina, tienes que hacer una cosa y la haces. Eso ocurrió».
En ese momento de la entrevista solicitó que se le sometiese al Suero de la Verdad, y se sumergió, según Andrade, en una gran an­gustia.
¿Loco o actor? Para el psiquiatra contratado por su familia, Ja­vier está loco, por tanto no se le podría imputar delito alguno. García Andrade sostiene que este chico de «inteligencia de tipo medio, con buena capacidad de abstracción y de síntesis» padece una «es­quizofrenia paranoide, además de personalidad múltiple psicótica y amnesia disociativa». Psicótico pues, sin lugar a la condena, además de esquizofrénico y con problemas de memoria.
Para el doctor, el juego no fue la causa de sus enfermedades, si­no precisamente la máscara. Dos años después del crimen, Javier se­guía jugando a Razas en la cárcel.
Pero el dictamen de García Andrade no era más, ni menos, que un estudio de parte, es decir, algo que había que contrastar necesa­riamente con otros estudios.
La titular del juzgado de instrucción número cinco de Madrid encargó otro informe a las psicólogas adscritas a la clínica médico-forense de Madrid Blanca Vázquez y Susana Esteban.
Cuando Javier les empieza a hablar de su perro Atila dice: «El pe­rro es una magnífica persona, cuando lea la prensa ya sabrá él a lo que me refiero».
Javier se declara ratón de bibliotecas, con más de 3.000 volúme­nes en su casa, y las psicólogas corroboran que el preso cuenta con cierto bagaje de cultura fantástica, pero no sabe quién es Martin Luther King, por no hablar de temas corrientes como ecología o Ter­cer Mundo, de los cuales asegura desconocer todo.
El dilema
¿Loco o actor? El informe de las psicólogas lo califica de psicópata pero... «este diagnóstico implica un trastorno de personalidad que no afecta en absoluto a su capacidad de entender y obrar [...]. El sujeto sabe lo que quiere hacer y quiere hacerlo cuando lo hace». Por tanto, susceptible de condena.
El informe de las psicólogas es bastante más duro que el del psi­quiatra contratado por la familia. Para ellas, Javier Rosado jamás se ha creído ser una de sus razas, sino que las conoce y controla a su voluntad y siempre desde una perspectiva de observador. Y conclu­yen: «Se trata de un sujeto altamente peligroso [...]. Bajo circuns­tancias favorables podría cometer cualquier crimen violento y sádi­co. Odia a la sociedad y a las personas, con las que no se siente implicado más que de forma racional. Busca activamente reconoci­miento social».
Blanca Vázquez y Susana Esteban concluyen su estudio de 21 pá­ginas el 7 de octubre de 1994. Doce días después Juan José Carras­co Gómez y Ramón Núñez Parras, especialista en psiquiatría el pri­mero y médicos forenses ambos adscritos a los juzgados de la plaza de Castilla, presentan a petición de la juez otro estudio sobre Javier de 51 páginas. Ambos análisis, el de ellas y el de ellos, se habían efectuado de forma paralela a petición de la juez y de eso se queja­rían por escrito Carrasco y Núñez al entender que «los retests practi­cados en fechas cercanas pierden fiabilidad».
Unos y otras se encierran con el preso, visitan a sus familiares, analizan sus escritos y, al emitir sus dictámenes, se contradicen. Ca­rrasco y Núñez sostienen que cualquiera de las múltiples personali­dades de Javier «pueden tomar el control absoluto de la conducta». O sea, exento de penas.
Aunque también hacen reseñar los doctores que tanto su madre como su hermano mayor no habían observado antes del crimen nin­gún comportamiento en Javier sospechoso de tratamiento psiquiátrico. Ni alteraciones de memoria, ni manifestaciones de las distintas personalidades, ni soliloquios. Siempre fue muy estudioso, introver­tido y lector infatigable. Nunca pensaron que precisase de psicólogos, aunque una vez en la cárcel comenzaron a verle con trastornos serios en sus visitas.
En una de sus entrevistas los dos psiquiatras llegan a plantearse si Javier actúa en plan estratega, porque alguna vez les había ad­vertido que durante su estancia en prisión iba a resucitar a Wul, el estratega que estaba adormecido, para defenderse así de funciona­rios, médicos y otros presos.
Tras varias horas de entrevistas con el recluso y su familia, tras consultar las más de 1.000 páginas que Javier escribió sobre su jue­go, además de bibliografía y jurisprudencia sobre personalidad múltiple en Estados Unidos, Carrasco y Núñez concluyen que sus tras­tornos no están buscados conscientemente como coartada porque sería muy difícil de simular un cuadro clínico de tanta riqueza, ex­presividad y contenidos. Resumen: enajenación mental completa. En cuanto a las posibilidades de cura, «no existe ninguna cuya indica­ción sea garantía de una evolución favorable».
Sin embargo, Javier Saavedra, el abogado de la familia de la víc­tima, asesorado por psiquiatras especialistas en casos de múltiple personalidad, sostiene que Javier es un psicópata dueño de todos sus actos. «Si hubiera encontrado junto a la víctima a un guardia civil, un psicótico habría cometido el crimen igualmente, pero Javier Ro­sado, no: él discernía el peligro. El psicótico puede ver perturbados sus sentidos afectivos, pero no es frío como el psicópata.»
Carlos Fernández Junquito, médico psiquiatra del Hospital Ge­neral Penitenciario, vio a Javier como una persona con la afectivi­dad prácticamente abolida. «Cierto día, estando presente en la en­trevista la psicóloga de la Unidad, le dijo: "Puede usted quedarse, es como el teléfono".»
Pero el psiquiatra Fernández Junquito le diagnosticó el 18 de oc­tubre de 1994, en el informe más breve de los tres elaborados, es­quizofrenia paranoide, algo que desecharon otros doctores.
Para el letrado Saavedra, Javier Rosado no sólo está exento de cualquier tipo de esquizofrenia sino que se trata de un psicópata res­ponsable y consciente de todo lo que hizo: «El lenguaje del psicópa­ta es estructurado, racional y lógico, como el de Javier; los psicópatas_ son seres racionales, muy manipuladores, engañan mucho, ambicio­nan el poder y para ello se valen del lenguaje, mientras que el psi­cótico pasa del poder. En el momento en que lo cogieron no es un psicótico, aunque después haya desarrollado una psicosis».
Javier se consideró impotente ante los psiquiatras para saber si él había cometido el crimen. Aseguró que si intentara averiguarlo se podía declarar dentro de su cabeza una guerra civil entre las razas, como la que sufrió con 17 años: «Hubo una rebelión en COU que fue la guerra de los Maras... fue cuando tuve el desengaño amoroso, mi depresión, Mara contra Fasein». Para investigar sobre aquel cri­men dijo que tendría que atravesar pasillos de su cerebro muy peli­grosos, porque hay razas que no dejan pasar a nadie por allí.
El 22 de junio de 1994 Javier salió esposado de la cárcel de Val­demoro para que lo examinara en los calabozos de la plaza de Cas­tilla un forense. En el trayecto del furgón a la cárcel, un redactor de El País le preguntó:
–Javier, ¿te arrepientes de lo que has hecho?
–Yo no he hecho nada –contestó con la cabeza gacha para eludir las fotos–, yo no he hecho nada.
Uno de los guardias civiles que lo custodiaban le levantó la cabe­za agarrándolo por la nuca y le dijo:
– ¿Que no has hecho nada, cabrón?
En la cárcel, algunos presos mucho más fornidos que él le respe­tan y le temen por el halo de inteligencia que le ha otorgado la pren­sa y sus partidas de ajedrez.
Pero su compañero Félix fue a parar a un pabellón de adultos donde los otros presos, en un alarde de originalidad, lo han bautiza­do con el alias de Niño.
Los psiquiatras Carrasco Gómez y Núñez Parra señalan que a pe­sar de todo Félix seguía admirando a Javier y se mostraba interesa­do por lo nuevo que podía estar escribiendo su amigo en prisión sobre Razas. «Ahora seguro que utiliza la raza 17, Wul, y la 18, la serpiente de lengua bífida, que intenta convencer haciendo daño a otros, implicar a otros para salvarse él mismo ... y es posible que Fa­sein pueda cortarse los dedos, Fasein es el que se automutila, que aprende con el sufrimiento, que se va cortando los dedos y va apren­diendo ... »
Félix a veces también duda de su personalidad: «No estoy seguro de haberlo hecho... pero quizás no fuera yo en ese momento... esta­ba muy identificado con Javier... me he metido en un lío... [sollozos], de una broma de matar a alguien nunca pensé que fuera a suceder lo que sucedió».
Mientras esperaban la sentencia del juez, Javier seguía jugando a sus Razas, inventando alguna de ellas basada en la persona de un policía que le interrogó, y Félix se entretenía con poemas como este que escribió antes del crimen:
Quiero romper las cadenas de la muerte
y volar por estepas infinitas
con un caballo de alas marchitas
cantando con el grito de un demente.
Pasarán estaciones pequeñitas
en el ritmo incesante de mi mente
con mi amargo recuerdo tan caliente
soñarán las mujeres más bonitas.
Mas te recuerdo y en mi memoria gritas.
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2017.08.11 12:55 racortmen El agua, ese bien cada vez mas escaso y muy desperdiciado, el cambio climático obligara a cambiar muchas costumbres.

Estamos viendo como el modelo actual agoniza, España esta por su ubicación geográfica muy expuesta al cambio climático que será creo mucho mas rápido de lo que dicen ( 2050? 2090? para que el sur se convierta en un secarral.
Los pantanos medio secos, no llueve, proliferan los incendios, son una realidad que intentamos ignorar por ser insoportable la idea de aceptar lo irremediable que viene.
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El Tajo se muere, empieza la pelea por el agua, se discute el trasvase Tajo-Segura, los pantanos de Entrepeñas y Buendía bajo mínimos.
http://www.msn.com/es-es/noticias/espana/el-r%C3%ADo-tajo-se-muere/ar-AApHjwV?li=BBpmbhJ&ocid=SL5MDHP
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Firmas para pedir agua potable en los festivales de música
http://www.catalunyapress.es/texto-diario/mostra779587/34300-firmas-piden-festivales-ofrezcan-agua-potable-gratis
Por ahora y debido a las olas de calor, la necesidad de hidratarse es muy necesaria y en los Festivales de música el agua se vende a precio de oro, puede que algún día cuando el agua potable sea cada vez mas escasa, se exigirá como un derecho para todo el mundo en cualquier situación, ahora se empieza en esos lugares donde no hay donde refugiarse y el agua se convierte en un bien fundamental, naturalmente esa generación que Anguita la califica como criada entre algodones, solo se le ocurre pedir agua gratis, a lo mejor hay que empezar a pensar que en medio de una ola de calor, cada vez mas frecuentes y mas largas, no se deben convocar a esos eventos de masas hacinadas y sedientas.
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El turismo que según Mariano crea puestos de trabajo, es un gran consumidor de agua y ahora se esta planteando el hastió de los que no soportan mas ese aluvión masivo que invade las ciudades mas visitadas, debido a que el turismo se ha volcado masivamente hacia España, como las langostas que cíclicamente y sin motivo aparente se convierten en plagas que arrasan todo donde se posa, las marabuntas.
Mariano dice que quien le puede garantizar el tiempo que hará en Sevilla mañana, nunca entenderé como estos personajes pueden llegar a ser nada menos que presidentes de gobierno.
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Rajoy pide "mimar" al turista que "crea puestos de trabajo"
http://www.publico.es/politica/rajoy-culpa-generalitat-politica-huelga-del-aeropuerto-prat.html
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Hay algo que mucha gente desconoce, el desierto del SAHARA fue fértil y verde hace unos 12000 años, los indicios son evidentes, ahora de pronto su aire calienten nos afecta, sobre todo al sur de la península, la cuenca del Guadalquivir, cuando este aire cede su lugar a las corrientes mas frías del norte, baja la temperatura.
La península Iberica esta situada en una latitud que le hace estar muy expuerta a estos cambios radicales, hay predicciones que dicen que sobre 2050 el sur de España será un secarral inhabitable, esa fecha se ha pospuesto al 2090 seguramente para no asustar demasiado.
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Cuando el SAHARA era verde, algo que mucha gente desconoce
https://elpais.com/elpais/2016/11/28/ciencia/1480361144_532887.html
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El Sahara se formó por la contracción del antiguo mar de Thetys, hace 7 millones de años
El gran Pangea, el super continente primigenio se dividió en Laurasia al norte y Godwuana al sur, en el medio el mar de Thetys y la península ibérica, mas o menos. Ambos continentes se fueron dividiendo, América se separo de África, Australia de la Antártida, la India emigro hasta chocar y crear la cordillera del Himalaya, islas que se fueron creando por la actividad volcánica...
http://www.abc.es/ciencia/20140917/abci-sahara-contraccion-201409171652.html
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Un estudio revela que el desierto del Sáhara fue en realidad verde, húmedo y habitable hace unos 11.000 años
https://es.sott.net/article/49608-El-Sahara-fue-verde-humedo-y-habitable-hace-11000-anos
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Un cementerio de la Edad de Piedra confirma que el Sáhara fue verde
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/08/15/ciencia/1218813897.html
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Pinturas rupestres en el Sahara
http://arqfdr.rialverde.com/1-Prehistoria/tassili.html
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http://www.abc.es/ciencia/20140917/abci-sahara-contraccion-201409171652.html
Para curiosos e interesados del tema, diversos enlaces
La sexta extinción masiva de animales de la Tierra ya ha comenzado
http://www.eldiario.es/theguardian/Cientificos-anuncian-extincion-animales-Tierra_0_664234429.html
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Ola de calor Récord histórico de calor en España: 46,9 grados en Córdoba
http://www.publico.es/actualidad/ola-calor-record-historico-calor-espana-46-9-grados-cordoba.html
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Nueve civilizaciones que desaparecieron de forma misteriosa
http://www.publico.es/viajes/nueve-civilizaciones-que-desaparecieron-de-forma-misteriosa/
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6 claves para evitar que España se convierta en Africa
http://www.consumer.es/web/es/medio_ambiente/urbano/2017/07/25/225412.php?wt_mc=emailing_20170728_lomejor
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La próxima España negra
Cinco mapas y siete estadísticas que explican por qué España está en el centro del calentamiento global
http://paisnegro.eldiario.es/?_ga=2.183138790.1133750268.1501309749-699196717.1450090544
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Un incendio intencionado arrasa el parque natural de los Arribes del Duero
http://www.publico.es/actualidad/verano-incendio-intencionado-arrasa-parque-natural-arribes-duero.html
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La gestión política del agua, principal responsable de la sequía
http://www.publico.es/sociedad/sequia-gestion-politica-agua-principal-responsable-sequia.html
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La NASA hará una prueba real de defensa con un asteroide que rozará la Tierra el 12 de octubre
http://www.20minutos.es/noticia/3104666/0/nasa-prueba-real-defensa-asteroide-rozara-tierra-octubre/#xtor=AD-15&xts=467263
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El fuego arrasa casi 59.000 hectáreas en lo que va de año, la peor cifra del último lustro
http://www.publico.es/sociedad/grandes-incendios-fuego-arrasado-59000-hectareas-ano-peor-cifra-lustro.html
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El astromóvil Curiosity encuentra un lago estratificado como los de la Tierra en Marte
: http://www.20minutos.es/noticia/3103537/0/astromovil-curiosity-encuentra-lago-estratificado-como-los-de-la-tierra/#xtor=AD-15&xts=467263
http://www.20minutos.es/noticia/3103537/0/astromovil-curiosity-encuentra-lago-estratificado-como-los-de-la-tierra/
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Bronca científica sobre la inflación en el Universo
http://www.publico.es/ciencias/gran-bronca-cientifica-inflacion-universo.html
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2016.06.30 16:45 zeenting Super Jueves de fútbol! Fin de la Copa América Centenario + Se tiene que quedar Martino? + Info de los JJOO

ANTES DE EMPEZAR, EN EL ÚLTIMO THREAD DE FÚTBOL HUBO VARIOS REQUEST DE UN FLAIR DE CEBOLLITA, LA VERDAD QUE LO TENEMOS MERECIDO, MODS POR FAVOR.

Copa América Centenario 2016

GRUPOS

Grupo A

Equipo Pts PJ PG PE PP GF GC Dif
Estados Unidos 6 3 2 0 1 5 2 3
Colombia 6 3 2 0 1 6 4 2
Costa Rica 4 3 1 1 1 3 6 -3
Paraguay 1 3 0 1 2 1 3 -2

Partidos Grupo A

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Estados Unidos 0-2 Colombia 3 de junio de 2016 22.30 Santa Clara (TV Pública/TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Costa Rica 0-0 Paraguay 4 de junio de 2016 18 Orlando (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Estados Unidos 4-0 Costa Rica 7 de junio de 2016 21 Chicago (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Colombia 2-1 Paraguay 7 de junio de 2016 23.30 Los Ángeles (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Estados Unidos 1-0 Paraguay 11 de junio de 2016 20 Filadelfia (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Colombia 2-3 Costa Rica 11 de junio de 2016 22 Houston (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Grupo B

Equipo Pts PJ PG PE PP GF GC Dif
Perú 7 3 2 1 0 4 2 2
Ecuador 5 3 1 2 0 6 2 4
Brasil 4 3 1 1 1 7 2 5
Haití 0 3 0 0 3 1 12 -11

Partidos Grupo B

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Haití 0-1 Perú 4 de junio de 2016 20.30 Seattle (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Brasil 0-0 Ecuador 4 de junio de 2016 23 Los Ángeles (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Brasil 7-1 Haití 8 de junio de 2016 20.30 Orlando (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Ecuador 2-2 Perú 8 de junio de 2016 23 Phoenix (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Ecuador 4-0 Haití 12 de junio de 2016 19.30 Nueva Jersey (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Brasil 0-1 Perú 12 de junio de 2016 21.30 Foxborough (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Grupo C

Equipo Pts PJ PG PE PP GF GC Dif
México 7 3 2 1 0 6 2 4
Venezuela 7 3 2 1 0 3 1 2
Uruguay 3 3 1 0 2 4 4 0
Jamaica 0 3 0 0 3 0 6 -6

Partidos Grupo C

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Jamaica 0-1 Venezuela 5 de junio de 2016 18 Chicago (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
México 3-1 Uruguay 5 de junio de 2016 21 Phoenix (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
México 2-0 Jamaica 9 de junio de 2016 23 Los Ángeles (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Uruguay 0-1 Venezuela 9 de junio de 2016 20.30 Filadelfia (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
México 1-1 Venezuela 13 de junio de 2016 21 Houston (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Uruguay 3-0 Jamaica 13 de junio de 2016 23 Santa Clara (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Grupo D

Equipo Pts PJ PG PE PP GF GC Dif
Argentina 9 3 3 0 0 10 1 9
Chile 6 3 2 0 1 7 5 2
Panamá 3 3 1 0 2 4 10 -6
Bolivia 0 3 0 0 3 2 7 -5

Partidos Grupo D

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Panamá 2-1 Bolivia 6 de junio de 2016 20 Orlando (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Argentina 2-1 Chile 6 de junio de 2016 23 Santa Clara (TV Pública/TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Chile 2-1 Bolivia 10 de junio de 2016 20 Foxborough (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Argentina 5-0 Panamá 10 de junio de 2016 22.30 Chicago (TV Pública/TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Chile 4-2 Panamá 14 de junio de 2016 21 Filadelfia (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Argentina 3-0 Bolivia 14 de junio de 2016 23 Seattle (TV Pública/TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Cuartos de final

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Estados Unidos 3-1 Ecuador 16 de junio de 2016 18:30 (UTC-7) CenturyLink Field, Seattle 1 (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Argentina 4-1 Venezuela 18 de junio de 2016 19:00 (UTC-4) Gillette Stadium, Foxborough (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
México 0-7 Chile 18 de junio de 2016 19:00 (UTC-7) Levi's Stadium, Santa Clara (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Perú 0-0 (2-4) Colombia 17 de junio de 2016 20:00 (UTC-4) MetLife Stadium, East Rutherford (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Semifinales

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Estados Unidos 0-4 Argentina 21 de junio de 2016 20:00 (UTC-5) Estadio NRG, Houston (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)
Colombia 0-2 Chile 22 de junio de 2016 19:00 (UTC-5) Soldier Field, Chicago (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Tercer y Cuarto puesto

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Estados Unidos 0-1 Colombia 25 de junio de 2016 17:00 (UTC-7) Estadio Universidad Phoenix, Glendale (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

Final

Local Resultado Visitante Fecha Hora Lugar Televisación
Argentina 0-0 (2-4) Chile 26 de junio de 2016 20:00 (UTC-4) MetLife Stadium, East Rutherford (TyC Sports/Directv canales 610 y 1610)

RESULTADO DEL PRODE!

Felicitaciones al campeón! Freshyveniproba, los mods se encargarán de memear con el flair como pasó con megadave!
También felicitaciones a Justroku y psychemon que la pelearon hasta el final!
User Puntos totales Puntos de esta fecha Puntos bonus de esta fecha
Freshyveniproba 18 1 0
Justroku 16 0 0
psychemon 16 0 0
Elvaga 15 1 0
megadave89 14 1 0
f3n1xpro 14 1 0
RogelioFunesMori 13 0 0
Shuryl 13 1 0
bamadeo 12 1 0
cocowainfeld 12 1 0
Alt164 11 2 0
GIBSEA 11 0 0
Zakro 11 0 0
SlytherARG 11 0 0
Easterling 10 0 0
Goldreaver 10 0 0
StratoLion 10 1 0
PanueloDiTella 9 0 0
PuntitoInteligente 9 1 0
elfome 8 0 0
PicadorDeBits 8 0 0
Quixoticeliexer 8 0 0
Whyiseveryone 8 1 0
Diosmalx 7 0 0
fede_ok 7 0 0
kirbag 7 0 0
zerounodos 7 0 0
pizzaypala 6 0 0
RMNF83 6 0 0
totipasman 6 0 0
Gault2 6 0 0
ElCamionero 5 0 0
Throw-a-buey 5 0 0
Nicolasgnz 5 0 0
DakuPonyAfro 4 0 0
Stormersh 4 0 0
acdrummer28 3 0 0
MrArarat 3 0 0
tonterias 3 0 0
mati_as15 2 0 0
xXQuemeroXx 2 0 0
Teysh 1 1 0
comopezenelagua 0 0 0

La renuncia de los jugadores, y el tata Martino.

Ya salidos del tema Copa América y de una nueva final perdida, como todos saben se produjo una renuncia por parte de algunos jugadores. Messi, Mascherano son los que más se nombran, otros dicen que fue una declaración en caliente, pero a mi creer va en serio.
A su vez, se confirmo que el Tata va a continuar al frente de la selección.
Con todo el quilombo que hay en AFA, que no hay técnicos para las inferiores, que no se le paga al técnico, que se separan clubes, que se forma la super liga y tantos quilombos más abro el debate en los comentarios y por favor sin que se falten el respeto a charlar sobre:
• ¿Qué opinas de la renuncia de los jugadores?
• ¿Tiene que renunciar Martino?
• Si renuncia, ¿Quién tiene que ser su reemplazante?
• ¿Te gustaría tener un plan a largo plazo con un método de juego que parta desde juveniles?
• ¿Quién te gustaría que sea el nuevo DT de las selecciones inferiores? El último fue el hijo de Grondona, que ganó el sudamericano y en el Mundial Sub20 quedó eliminado en primera fase.

Juegos Olímpicos

En el torneo masculino, participarán 16 países, representados por un combinado de jugadores menores de 23 años con tres jugadores que pueden superar dicha edad. La distribución de las plazas es de la siguiente manera
África - 3 plazas América del Norte, Central y Caribe - 2,5 plazas América del Sur - 1,5 plazas Europa - 4 plazas Asia - 3 plazas Oceanía - 1 plaza País local - 1 plaza (Brasil)
Los grupos están divididos en 4, Argentina integra el Grupo D junto a Argelia, Honduras y Portugal

Grupo A:

Equipo
Brasil
Dinamarca
Irak
Sudáfrica

Grupo B:

Equipo
Colombia
Japón
Nigeria
Suecia

Grupo C:

Equipo
Alemania
Fiyi
México
Corea del sur

Grupo D:

Equipo
Argelia
Argentina
Honduras
Portugal
Lo único que se sabe de las convocatorias son 9 jugadores:
Gerónimo Rulli (Real Sociedad), Emanuel Mammana (River), Jonathan Silva (Boca/Sporting de Lisboa), José Luis Gómez (Lanús), Mauricio Martínez (Unión), Giovani Lo Celso (Rosario Central) y Leandro Paredes (Empoli), Cristian Espinoza (Huracán) y Ángel Correa (Atlético de Madrid).
El resto están por definirse.
ACLARACIÓN: NO HAY PRODE DE LOS JJOO.
Solamente porque creo que nadie, ninguno tiene idea de como juegan las selecciones sub 20, yo te puedo decir que los sub 20 africanos son unas bestias, en el último mundial que fue el año pasado, el campeón fue Serbia, segundo Brasil, y el tercer y cuarto puesto se jugó entre equipos africanos. Para que no termine siendo un prode de azar, o de poner por poner, lo voy a dejar pasar.
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2016.06.17 08:58 EDUARDOMOLINA OBSERVACION DE LA SER. La combinación de gobierno favorita de los encuestados, la respuesta con más respaldo es la de un gobierno del PSOE y Unidos Podemos con sus confluencias. PP 118-123; U.P. 87-90; PSOE 75-80

"El PP ganaría de nuevo las elecciones generales, con el 28,9% de los votos, casi el mismo porcentaje (dos décimas menos) que el 20 de diciembre. Obtendría entre 118 y 123 escaños (ahora tiene justo 123). Unidos Podemos sacaría un 24,8% de los votos y entre 87 y 90 diputados. El PSOE sería la tercera fuerza política, con 20,4% de los votos y entre 75 y 80 escaños (10 o 15 menos que en diciembre). Ciudadanos se mantendría en cuarta posición con medio punto más de votos (un 14,4%), pero, cosas de la Ley D'Hont, entre 38 y 39 escaños (uno o dos menos que ahora).
Son los datos que arroja la encuesta que MyWord ha realizado para la SER y que nos sitúa frente a un escenario en el que se hacen imprescindibles los pactos. Cuando el ObSERvatorio pregunta por cuál es la combinación de gobierno favorita de los encuestados, la respuesta con más respaldo es la de un gobierno del PSOE y Unidos Podemos con sus confluencias y el posible apoyo en forma de abstención de otros partidos.
Es lo que quiere el 34,4% de los encuestados, 14 puntos por debajo está la segunda opción, la gran coalición entre el PP, Ciudadanos y el PSOE.
La tercera sería un gobierno entre PP y Ciudadanos con el posible apoyo en forma de abstención de otros partidos. Y la fórmula que menos gusta es la de un gobierno “transversal” entre el PSOE, Ciudadanos y Podemos.
Es curioso comprobar cómo es entre los votantes del PSOE entre los que hay mayor diversidad de opiniones respecto a qué tipo de gobierno sería mejor para España. En cambio, los más convencidos de los beneficios de una determinada opción (en este caso, la de un gobierno de izquierda) son los que votaron a Izquierda Unida, Podemos y las confluencias.
Cuando la pregunta es quién es más probable que gobierne, el porcentaje mayor, un 26%, apuesta por que habrá un gobierno de izquierdas tras el 26 de junio. Bastante cerca, tan solo tres puntos por debajo, quedan los que opinan que lo más probable es que tengamos un gobierno hacia la derecha entre el PP y Ciudadanos. En tercer lugar quedan los que creen que se formará un gobierno de gran coalición entre PP, PSOE y Ciudadanos y, en cuarto, los que confían en que haya un gobierno transversal PSOE-Unidos Podemos-Ciudadanos. En cuanto a quién prefieren los encuestados como presidente del Gobierno, el favorito es Pablo Iglesias. El líder de Podemos es el preferido para el 26% de los encuestados por la empresa MyWord para elaborar este ObSERvatorio. En segundo lugar, cinco puntos y medio por debajo, está Albert Rivera. Y ya por debajo, a más distancia, Pedro Sánchez y, en última posición, Mariano Rajoy. Ganan, por tanto, los líderes de los partidos nuevos a los de los partidos tradicionales. El ObSERvatorio plantea también a los encuestados una pregunta que está en todas las tertulias estos días: si los resultados de las elecciones sólo permitiesen que se formase una “gran coalición” entre el PP, Ciudadanos y el PSOE o bien un gobierno de izquierdas entre el PSOE y Unidos Podemos, ¿qué harían los socialistas? La mayoría de los consultados, casi el 42%, cree que en ese caso el PSOE elegiría formar gobierno con Unidos Podemos. Son casi 20 puntos más que los que piensan que los socialistas elegirían pactar con el PP y Ciudadanos. Entre los votantes del PSOE también ganan los que creen que su partido pactaría finalmente con Unidos Podemos en lugar de con el PP y Ciudadanos.
Interesa saber también por qué votamos lo que votamos, qué motivos son los que llevan a alguien a votar al PP, al PSOE a Unidos Podemos o a Ciudadanos. El ObSERvatorio encuentra motivaciones diferentes. Los que dicen que votarán al PP mayoritariamente aseguran que lo harán para favorecer la estabilidad y evitar aventuras. En segundo lugar, señalan que es por su experiencia o capacidad de gestión. Y en tercer lugar, para premiar la recuperación económica.
La mayoría de los que dicen que votarán al PSOE dicen que lo harán por afinidad ideológica. Les siguen los que votarán a Pedro Sánchez para lograr un cambio de gobierno y, después, los que aseguran que lo harán para dar solución a los problemas sociales. La gran mayoría de los que van a votar a Unidos Podemos señala como primera causa dar solución a los problemas sociales. La segunda es que sus ideas se aproximan a las suyas y, en tercer lugar, están los que dicen que votarán para lograr un gobierno del cambio. En cuanto a los que aseguran que van a votar a Ciudadanos, su primera motivación es la regeneración democrática. La segunda, que el partido es cercano a sus ideas y, la tercera, que Ciudadanos es una opción moderada.
La ficha técnica de la encuesta refleja que se han realizado 1.500 entrevistas entre el 13 y 16 de junio.
FICHA TÉCNICA
Ámbito: nacional.
Universo: población española de 18 años y más.
Tamaño de la muestra: 1.502 entrevistas calibradas por sexo, edad, índice socioeconómico, zona Nielsen y hábitat, En todos los casos, las cuotas se aplican en función de la población general y no en función de la población internauta.
Error muestral: para un nivel de confianza del 95,5%, el margen de error de la muestra es del +/-2,58%.
Trabajo de campo: entrevistas online a partir de un panel (comunidad de internautas) de captación activa (sólo por invitación) certificado con la norma ISO026362.
Fechas de realización del trabajo de campo: del 13 al 16 de junio.
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2016.06.04 13:48 ShaunaDorothy El culto a la virgen María (Junio de 2012)

https://archive.is/9MVFQ
Espartaco No. 35 Junio de 2012
De los archivos de Women and Revolution
El culto a la virgen María
(Mujer y Revolución)
El siguiente artículo ha sido traducido de Women and Revolution No. 15, verano de 1977, y es una reseña del libro Alone of All Her Sex: The Myth and the Cult of the Virgin Mary (Apartada de todo su sexo: El mito y el culto a la virgen María) de Marina Warner (Nueva York: Alfred A. Knopf, 1976). En su brevedad, el artículo proporciona una excelente exposición de la actitud de los marxistas revolucionarios ante la religión, así como una explicación materialista del origen y función social de ésta. A pesar de haber sido escrito hace ya 35 años, no es difícil extrapolar de la situación que describe a la actual. En EE.UU., la política burguesa ha estado crecientemente saturada de oscurantismo religioso, y el tema del artículo no podría ser más apropiado para México, donde el culto a la virgen de Guadalupe es el elemento central sobre el cual convergen la ideología nacionalista burguesa y la abrumadora religiosidad católica, apuntalada a un nivel fervoroso por la reciente visita del papa Ratzinger. Confiamos en que nuestros lectores encontrarán en este artículo no sólo una bocanada de aire fresco, sino también un mejor entendimiento de la naturaleza de la trinidad de la opresión capitalista: el estado, la religión organizada y la institución de la familia, principal fuente de opresión de la mujer en la sociedad dividida en clases.
Susan Adrian, fallecida en 2001, fue una dirigente de la LCI y una excelente maestra, entrenadora y propagandista del trotskismo. Para conocer más de ella, referimos a nuestros lectores al obituario publicado en Spartacist (Edición en español) No. 31, agosto de 2001, y especialmente a Prometheus Research Series No. 6, “Selected Speeches and Writings in Honor of Three Women Leaders of the International Communist League (Fourth Internationalist)” (Discursos y escritos escogidos en honor a tres mujeres dirigentes de la Liga Comunista Internacional [Cuartainternacionalista]), marzo de 2007.
Los marxistas vemos en la religión contemporánea —en la que el miedo y la degradación conforman una liturgia que vuelve a los creyentes estúpidos e impotentes ante la divinidad de sus opresores— algo odioso. Entendemos, sin embargo, que lo que sostiene la filiación religiosa en la era científica no es tanto la convicción intelectual como la opresión social. Así pues, si bien el espíritu anticlerical que animaba el vivo deseo de Voltaire de “ahorcar al último rey...con las tripas del último cura” puede ser sincero e incluso justificado, semejante “guerra contra dios” no trasciende el idealismo pequeñoburgués. La religión desaparecerá sólo cuando haya sido destruida la sociedad que la hace necesaria.
Las revoluciones burguesas establecieron el principio de la separación entre la iglesia y el estado, pero, como señaló Marx, esto no produjo la libertad respecto de la religión. Tampoco el declive de la vitalidad de la religión organizada ha eliminado el sentimiento religioso.
Si bien en Estados Unidos nunca ha existido una religión de estado, la vinculación del prejuicio religioso con los movimientos nativistas de derecha es bien conocida, y el patriotismo, la religiosidad y la prosperidad han constituido a través del tiempo la trinidad de la política imperial estadounidense. Hoy entre 30 y 40 millones de estadounidenses se consideran a sí mismos “cristianos renacidos”, para no hablar de las sectas más tradicionales ni mucho menos del miserable misticismo que sirve de basurero para los despojos de la Nueva Izquierda que aún buscan adquirir la liberación personal a bajo costo.
El tono mojigato de la última campaña presidencial, y el hecho de que el santísimo Jimmy Carter (quien dice consultar las decisiones importantes con su hermana curandera) se alzara con la victoria, apuntan no tanto a un resurgimiento religioso serio como a la pasividad desesperante que se cierne sobre la clase obrera estadounidense. Una muestra de la relación que guarda la conversión religiosa con la derrota política es el crecimiento de la secta de los Musulmanes Negros, que lucra con la desesperanza y el cinismo que se apoderaron de los negros tras los fracasos políticos y la destrucción física del movimiento negro de los años sesenta.
No es sorprendente que las mujeres sean con frecuencia las devotas más fervientes de la religión. Aisladas de la producción y lucha sociales dentro de los sofocantes confines de la familia, las mujeres han sido en general las principales víctimas de los “gendarmes en sotana” y también sus más confiables instrumentos.
El mito de la virgen madre de dios
El libro de Marina Warner, Alone of All Her Sex, intenta explorar el mito religioso que más explícitamente se ha dirigido a moldear y deformar la conciencia femenina: el mito de la madre virgen de dios. Los rituales y complejidades de la teología católica son más comunes y mejor conocidos en Europa y los países latinos que en EE.UU., pero esa imagen en particular ciertamente está relacionada con estereotipos y modelos más generales de “la mujer ideal”.
¡Y vaya que ha sido un mito poderoso! Dante y Botticelli encontraron inspiración en él; las agujas y campanarios de Notre Dame y Chartres se edificaron supuestamente para celebrarlo; e incluso Isabel I de Inglaterra —que no era de las que dejan que los escrúpulos religiosos interfieran con los asuntos de estado— se permitió envolverse en la imaginería de la “Reina Virgen”.
Desde luego, el mito del dios/redentor nacido de una virgen no es exclusivo del cristianismo, sino que tiene raíces en las leyendas antiguas. El poema de William Butler Yeats, “Leda y el cisne” (1923) revive el encuentro mítico entre el dios Zeus y la mortal Leda:
“Un golpe súbito: bate las alas sobre la chica hasta sentir sus muslos bajo las patas, y le muerde el cuello hasta que el seno inerme es ya su seno.
¿Cómo zafarse en su terror la mano de la emplumada gloria entre los muslos? ¿Y cómo el cuerpo asido en blanco júbilo puede ignorar el corazón ajeno?
Temblor del espinazo que concibe el muro profanado y el saqueo, la muerte del Atrida. Bajo el trance, y sometida por la sangre etérea, ¿sumó la chica ciencia a ese poder que abría ya su pico indiferente?”
Al describir el modo en que el culto a la madre virgen se extendió por Europa Occidental, Warner intenta explorar lo que plantea como una paradoja: “el que, en la celebración misma de la mujer humana perfecta, tanto lo humano como lo femenino sean sutilmente denigrados”. Unas 300 páginas después, presenta la siguiente hipótesis concluyente:
“La virgen María no es el arquetipo innato de la naturaleza femenina, el sueño encarnado; es un instrumento de la discusión dinámica de parte de la Iglesia Católica respecto a la estructura de la sociedad, presentado como un código de inspiración divina. Esta discusión cambia, según las contingencias...
“Gracias a su flexibilidad y su maña, la Iglesia Católica puede lograr adaptarla a las nuevas circunstancias de igualdad sexual, pero lo más probable es que la Virgen se convierta en leyenda… La leyenda de la virgen perdurará en todo su esplendor y lirismo, pero se habrá vaciado de contenido moral y por lo tanto habrá perdido los poderes reales que actualmente tiene para curar y para dañar”.
Sin embargo, lo que daña no es el mito, sino la realidad que éste mistifica, y no es mediante la renovación del mito como se va a “curar” a la mujer de su opresión. Marx y Engels citaron favorablemente el lema que encabezaba el semanario del republicano francés Loustalot:
“Los grandes nos parecen grandes sólo porque estamos de rodillas. ¡Pongámonos de pie!”
Sin embargo, añadieron: “Pero para ponerse de pie no basta con levantarse mentalmente, y dejar que sobre la cabeza real y sensible penda el yugo real y sensible, que no podemos destruir por arte de magia a fuerza de ideas”.
Fundamentos del cristianismo
El cristianismo comenzó como la ideología de las masas judías pobres bajo el Imperio Romano. Dado que las relaciones económicas no permitían que la riqueza se multiplicara mediante el desarrollo de las fuerzas productivas, la única manera en que las clases poseedoras de Roma podían sostener su riqueza era mediante el continuo y siempre expansivo saqueo de las áreas conquistadas. El costo extremadamente bajo del trabajo esclavo que se obtenía de ese modo era lo único que hacía que las empresas a gran escala (generalmente agrarias y a veces mineras) fueran relativamente rentables en comparación con las de los pequeños campesinos. La riqueza acumulada a través del saqueo se destinaba básicamente al consumo, a la búsqueda de diversiones.
La causa fundamental de la decadencia del Imperio Romano fue la contradicción, inherente al creciente dispendio de las clases poseedoras, entre el aumento del valor excedente, por un lado, y el carácter estático del modo de producción, por el otro. Y es también en esta contradicción donde deben buscarse las raíces del cristianismo primitivo. Abraham Leon escribió:
“Pero aunque sea evidente que la mayoría de los judíos desempeña un papel comercial en el imperio romano, no debe creerse por ello que todos sean ricos comerciantes o empresarios; por el contrario, la mayoría de los judíos se compone realmente de personas de humilde condición, de las que una parte obtiene sus medios de vida, directa o indirectamente, del comercio: buhoneros, descargadores, artesanos, etc.... Esta multitud humilde es la primera a quien golpea la decadencia del imperio romano y la que más sufre por las exacciones. Concentrada en grandes masas en las ciudades, posee mayor capacidad de resistencia que los campesinos dispersos por la campiña; también es mucho más consciente de sus intereses.
“En las capas pobres de las grandes ciudades de la Diáspora es donde se expande el cristianismo... En la medida en que a las insurrecciones judías siguen insurrecciones de capas populares no judaicas, la religión comunista judía se extiende rápidamente entre las multitudes paganas”.
Como ideología de protesta por parte de los desposeídos y los indefensos, el cristianismo encarnó un vehemente sentimiento antiplutocrático. En el evangelio según Lucas, por ejemplo, se lee:
“Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados… Pero ¡ay de vosotros, los ricos!, porque habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis hartos!, porque tendréis hambre”.
La epístola de Santiago es igualmente explícita:
“¡Vamos ahora, oh ricos! Llorad y aullad por las miserias que os esperan... Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego”.
El “comunismo” del cristianismo primitivo no se basaba, ni podía basarse, en la comunalización de la capacidad productiva de la sociedad, sino en la comunalización del consumo: “comunismo por medio del saqueo al opulento”, como decía Karl Kautsky. Pero, conforme el cristianismo se extendió, sus líderes se esforzaron por mellar su filo antiplutocrático.
El proceso por el cual pasó la iglesia no se debió fundamentalmente a la codicia y la ambición personal de sus funcionarios; no fue simplemente una herramienta para engañar y despojar a las masas. El cristianismo se volvió la religión oficial del Imperio Romano bajo Constantino, al mismo tiempo en que la decadencia del imperio, basada en el parasitismo y el bandolerismo, llevaba a las reformas de Diocleciano y Constantino, las cuales intentaron apoyarlo en una economía natural. Como religión de la clase de los grandes propietarios en el origen de la economía feudal europea, el fuego antiplutocrático que el cristianismo tenía originalmente quedó reservado a los mercaderes y usureros.
Secularización y celibato
Warner plantea un vínculo interesante entre la creciente riqueza de la iglesia y su santificación del celibato (las escrituras mismas no mencionan jamás la “inmaculada concepción” y plantean muchas dudas sobre la virginidad de María). Bajo la ley romana, una mujer tenía derecho a heredar riqueza y disponer de ella de manera independiente a partir de cierta edad. Entre las familias romanas, era común criar a los hijos varones en la vieja religión y a las hijas en la nueva; además, en la época de la decadencia romana solía ocurrir que las familias se extinguieran por la línea masculina. Así, la vocación del celibato (que implicaba no tener herederos) para las cristianas vírgenes y viudas sin hijos resultaba de lo más rentable para la iglesia. Fue pues, según Warner, como parte del creciente poder secular de la iglesia que el culto a la virgen alcanzó prominencia por primera vez.
Agustín, que vivió en el siglo V, trazó una conexión explícita y literal entre el acto sexual y el pecado original: Cristo nació de una virgen porque sólo así pudo evitar contaminarse del pecado original. La percepción de la virginidad como un estado inherentemente santo y la identificación de la pureza espiritual con la abstinencia sexual siguen dominando la doctrina de la iglesia hasta la fecha.
La imagen de la madre de dios —prácticamente ignorada durante los primeros cuatro siglos del cristianismo— no era la humilde y sumisa chica de la anunciación, sino la triunfante reina del cielo, una imagen que también servía para simbolizar la ventaja de la iglesia sobre otros gobernantes temporales a lo largo de Europa y el imperio Bizantino. Esta imagen de María como reina del cielo se mantuvo esencialmente inalterada, excepto quizá por la creciente opulencia de su indumentaria, por muchos siglos, prestándole la autoridad de la sanción divina al concepto de monarquía.
Parte del tributo económico considerado digno de una reina —y la separación entre lo temporal y lo divino fue convenientemente oscurecida— puede verse en la extraordinaria ola de adulación que fue el pretexto para la construcción de 80 catedrales en Francia en un solo siglo.
La ley feudal francesa de los siglos XII y XIII permitía que las mujeres poseyeran rangos y propiedades por derecho propio; y en una sociedad donde la adquisición de tierra era una necesidad constante y urgente, las herederas podían llegar a tener un inmenso poder: Leonor de Aquitania (1122-1204) es la más célebre de ellas. Pero la consolidación de Francia y otros territorios como estados-nación entró en conflicto con las tendencias centrífugas de los patrones feudales de herencia. Con el tiempo, las mujeres perdieron muchos de los derechos económicos de los que habían gozado.
Parte de la batalla por la consolidación nacional de Francia se libró como una guerra santa por parte del papa y los señores feudales del norte de Francia por subyugar el sur, campo de cultivo de la popular herejía cátara. Ésta, una forma ascética del maniqueísmo, permitía la entrada de la mujer al clero y sostenía que el sexo casual y la sodomía eran menos reprensibles que el matrimonio, el cual había poblado el pestilente universo. El sur de Francia también era la patria de la poesía provenzal de los trovadores, que exaltaba el amor adúltero. Por ende, desde muchos puntos de vista, tanto los herejes como los trovadores eran anatema para la iglesia y para la dinastía de los Capeto en el norte. Las batallas que se libraron en el sur a partir del siglo XIII acabaron con medio millón de personas.
Fue la generación de la nieta de Leonor de Aquitania, Blanca de Castilla, la que, alentada por la iglesia y el estado, empezó a enfocar su ardor en María como virgen. Esta “nueva” María asumió gran parte del carácter y la función del personaje original de la poesía provenzal, pero sin la celebración del hedonismo y la permisibilidad. Todavía se le reconocía como una reina poderosa, pero solamente, según se enfatizaba, por gracia de su hijo, y no por derecho propio. Se le retrataba como la encarnación de la hermosura y el ardor divino, pero sobre todo, de la castidad.
Como señala Warner, el estatus especial que obtuvo la madre virgen de dios tenía como reverso el igualmente especial desprecio a la mujer ordinaria, no virginal, que se consideraba, como Eva, la “oportunidad del pecado”, una tentadora que distraía al hombre de dios para conducirlo a una perdición eterna.
Recoger las flores de la vida
El libro de Warner es una mezcla frecuentemente desenfocada de investigación histórica y sociológica con nostalgia y autoanálisis. Y es franca respecto a su ambivalencia:
“No puedo entrar en una iglesia sin que me duela toda la seguridad y belleza de la salvación a la que renuncié. Recuerdo cuando visité Notre Dame en París y, de pie en medio de la nave, comencé a llorar de rabia por ese viejo amor y su perdurable capacidad de conmoverme”.
No habiendo saldado satisfactoriamente las cuentas de su propia experiencia con el oscurantismo religioso, Warner explica el dominio de la iglesia sobre los creyentes en términos meramente sicológicos e ideológicos.
Ciertamente hay que reconocerle a la iglesia el “genio...con que se adueña de la psique de sus fieles”, como dice la reseña del Village Voice. De hecho, en los países donde la iglesia católica ha sido una influencia cultural y política dominante, ha lesionado y distorsionado hasta tal punto la psique de las masas, que incluso los manifestantes políticamente motivados han caído en orgías de anticlericalismo torcido. Por ejemplo, en 1909, cuando el gobierno español intentó movilizar a los reservistas para defender sus colonias marroquíes, la población respondió con una huelga general y una frenética protesta de cinco días que incluyó el desenterrar cadáveres de monjas y el bailar con ellos por las calles.
Al mismo tiempo, históricamente la iglesia ha impuesto la manipulación sicológica mediante una coerción altamente efectiva, tanto física como social. Cuando, en los primeros seis meses de la Guerra Civil Española, los obreros y campesinos quemaron 160 iglesias hasta los cimientos, no sólo estaban protestando contra la opresión sicológica, sino también contra una poderosa institución estatal fanáticamente comprometida con la preservación de la monarquía y con la reacción.
Al final, Warner rechaza al eunuco femenino de la iglesia católica, si bien con una extraña ambivalencia feminista:
“Si bien la Virgen María no puede ser un modelo para la Mujer Nueva, es mejor tener una diosa que no tenerla, pues el encorbatado mundo masculino de la religión protestante se parece demasiado a un club de caballeros en el que no se admiten damas salvo los días especiales”.
Y así, al final, la cuestión de la mitología religiosa sigue consistiendo en la deprimente elección entre una fantasía perniciosa y una realidad yerma y estéril.
Los marxistas insistimos en que éstas no son las únicas alternativas. La crítica marxista de la religión desmitifica la fantasía religiosa y demuestra que fue el hombre quien creó a los dioses y diosas, y no al revés, pero no para que las masas trabajadoras se vean privadas del consuelo, por pequeño que sea, que esas fantasías puedan aportar en un mundo cruel, sino para remplazar esas pobres ilusiones con una realidad mucho más rica y satisfactoria. Marx lo expresó con la mayor elocuencia:
“La miseria religiosa es, por una parte, la expresión de la miseria real, y por otra parte, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura agobiada por la desgracia, el alma de un mundo sin corazón, el espíritu de una época sin espíritu. Es el opio del pueblo.
“...Exigir que se renuncie a las ilusiones concernientes a nuestra propia situación, es exigir que se renuncie a una situación que necesita de ilusiones. La crítica de la religión es pues, en germen, la crítica de este valle de lágrimas, en el que la religión es una simple aureola.
“La crítica ha deshojado las flores imaginarias que cubrían la cadena de la religión, no para hacerla prosaica y desoladora, sino para que el hombre las sacuda y recoja las flores de la vida”.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/35/virginmary.html
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2016.01.07 20:35 Confidencial LAS MAFIAS IMPERIALISTAS FALSIFICAN EL ISLAM

Desde el principio de ésta religión como de otras, las mafias opresivas han falsificado la creencia de las religiones que han sido constituidas con el fin de liberar la humanidad de la esclavitud y la opresión impuesta por el imperialismo opresor, también para evitar las peleas y muertes entre los humanos. Esto ha sucedido con las orientales, pero también con las occidentales como la judaica, la cristiana y la Islámica. Cambiando la fe han conseguido someter a la humanidad bajo el yugo de los opresores, creando confusión, división, fanatismo, esclavitud, enfrentamientos y guerras. Todo lo contrario para lo que han sido creadas.
Actualmente hablan de unir todas las religiones, pero es para que sigan al servicio del imperialismo y no se liberen, si verdaderamente quieren unirlas solo tienen que volver a los principios eliminando todas las mentiras que han introducido y ponerlas al servicio de la paz, de la verdadera justicia social, de las clases más desfavorecidas y de los derechos humanos que han sido para lo que han sido creadas y no usarlas para seguir utilizándolas para servicio de hombres opresores, creando división, manipulación, esclavitud y enfrentamiento.
Este es el ejemplo de una de las más grandes y más recientes.
LA HISTORIA DEL ISLAM
Islam... el camino a Dios por sumisión
[Arte: caracteres árabes]
 ¡“En el nombre de Dios [árabe: Allah, Alá], el Compasivo, el Misericordioso!” Esa es la traducción del versículo del Corán citado arriba. Después vienen las siguientes expresiones: “Alabado sea Dios, Señor del universo, el Compasivo, el Misericordioso, Soberano del día del Juicio. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda. Dirígenos por la vía recta, la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados” (El Corán, sura 1:1-7). 
2 Estas palabras forman al-Fátihah (el “Exordio”; literalmente: “La que abre”), el primer capítulo o sura del libro sagrado musulmán, el Corán. Puesto que de cada seis personas de la población del mundo más de una es musulmana, y los musulmanes devotos repiten estos versículos por lo menos cinco veces en sus oraciones diarias, estas palabras tienen que estar entre las más recitadas de la Tierra.
3 Según una fuente, hay más de 900.000.000 de musulmanes en el mundo, lo cual hace que solo la cristiandad sobrepase al islam en la cantidad de miembros. Quizás sea la religión de más rápido crecimiento entre las principales del mundo, una que sigue extendiéndose en África y en el mundo occidental.
4 El nombre islam es significativo para el musulmán, porque quiere decir “sumisión”, “sometimiento” o “rendición” a Alá [Dios]. Según un historiador, “expresa la actitud más íntima de los que han escuchado la predicación de Mahoma”. “Musulmán” significa ‘uno que cumple o practica islam’.
5 Los musulmanes creen que su fe es la culminación de las revelaciones dadas a los hebreos y cristianos fieles de la antigüedad. Sin embargo, sus enseñanzas difieren de las de la Biblia en algunos puntos, aunque en el Corán hay referencias tanto a las Escrituras Hebreas como a las Escrituras Griegas. Para entender mejor la fe musulmana tenemos que saber cómo, dónde y cuándo empezó.
“Corán” o “Alcorán” significa “Recitación”. Debe señalarse que el idioma original del Corán es el árabe. A menos que se indique lo contrario, las citas que damos aquí están tomadas de la traducción del Corán al español por Julio Cortés; el primer número representa el capítulo o sura (azora), y el segundo es el número del versículo o aleya.
El Corán y la Biblia
“Él te ha revelado la Escritura con la Verdad, en confirmación de los mensajes anteriores. Él ha revelado la Tora [Los cinco libros de Moisés] y el Evangelio antes, como dirección para los hombres, y ha revelado el Criterio.”—Sura 3:3, 4.
“Casi todas las narraciones históricas del Corán tienen sus paralelos bíblicos. Entre los personajes del Antiguo Testamento figuran prominentemente Adán, Noé, Abrahán (mencionado unas 70 veces en 25 diferentes suras, con su nombre como título para el sura 14), Ismael, Lot, José (a quien se dedica el sura 12), Moisés (cuyo nombre aparece en 34 diferentes suras), Saúl, David, Salomón, Elías, Job y Jonás (cuyo nombre lleva el sura 10). La historia de la creación y caída de Adán se menciona cinco veces; el diluvio, ocho; y Sodoma, ocho. En realidad, el Corán manifiesta más paralelismo con el Pentateuco [los cinco libros de Moisés] que con cualquier otra parte de la Biblia.
”De los personajes del Nuevo Testamento solo se hace referencia a Zacarías, Juan el Bautista, Jesús (Isa) y María. ”Un estudio comparado de las narraciones coránicas y bíblicas, no revela ninguna dependencia verbal [ninguna cita directa].”—History of the Arabs (Historia de los árabes).
Sin embargo, véase el párrafo 30, sobre Sura 21:105.
Mahoma recibe su llamamiento
6 Mahoma (Muhammad) nació en La Meca (árabe: Makkah), Arabia Saudí, alrededor de 570 Era Cristiana. Su padre, Abdallah, murió antes de que Mahoma naciera. Su madre, Amina, murió cuando Mahoma tenía unos seis años de edad. En aquel tiempo los árabes practicaban una forma de adoración de Alá que tenía como centro el valle de La Meca, en el lugar sagrado de la Caaba, un edificio sencillo de forma cúbica donde se veneraba un meteorito negro. Según la tradición islámica, “la Caaba fue construida originalmente por Adán en conformidad con un prototipo celestial y después del Diluvio fue reconstruida por Abrahán e Ismael” (History of the Arabs [Historia de los árabes], por Philip K. Hitti). Llegó a ser un santuario donde había 360 ídolos, uno por cada día del año lunar.
7 Mientras crecía, Mahoma puso en tela de juicio las prácticas religiosas de su tiempo. John Noss, en su libro Man’s Religions (Las religiones del hombre), dice: “A [Mahoma] le perturbaban las riñas incesantes en beneficio declarado de la religión y del honor entre los jefes de la tribu quraysí [Mahoma pertenecía a esta tribu]. Estaba menos satisfecho aún con los elementos sobrevivientes de la religión árabe antigua, el politeísmo y el animismo idolátricos, la inmoralidad en las convocaciones y ferias religiosas, el beber, el jugar por dinero y bailar que eran la costumbre acepta, y el enterrar vivas como indeseables a las recién nacidas, algo que no solo se practicaba en La Meca, sino en toda Arabia”. (Sura 6:137.)
8 Mahoma recibió el llamamiento para ser profeta cuando tenía unos 40 años. Él acostumbraba ir solo a una gruta cercana —llamada la caverna Hira— para meditar, y afirmó que en una de aquellas ocasiones se le llamó a la obra de profeta. La tradición musulmana dice que, mientras estaba allí, un ángel que después fue identificado como Gabriel le ordenó que recitara en el nombre de Alá. Mahoma no respondió, de modo que el ángel ‘lo asió enérgicamente y apretó tanto que Mahoma no podía soportarlo’. Entonces el ángel repitió el mandato. De nuevo Mahoma no respondió, de modo que el ángel ‘le apretó la garganta’ de nuevo. Esto ocurrió tres veces antes de que Mahoma empezara a recitar lo que llegó a considerarse la primera de una serie de revelaciones de que está hecho el Corán. Otra tradición cuenta que la inspiración divina le fue revelada a Mahoma como el tañido de una campana (The Book of Revelation [El libro de la revelación] de Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī).
Revelación del Corán 9 ¿Cuál se dice que fue la primera revelación que recibió Mahoma? Las autoridades islámicas por lo general concuerdan en que esta consistió en los primeros cinco versículos del sura 96, que dicen en la traducción de Rafael Cansinos Asséns del Corán, bajo el título de “El coágulo (Al-Alak)”:
“¡En el nombre de Alá, el piadoso, el apiadable! Lee el nombre de tu Señor, que creó: Creó al hombre de un coágulo de sangre. Lee; y tu Señor (es) el más generoso. Que te enseñó la caña. Enseñó al hombre lo que no sabía”.
10 Según la fuente árabe The Book of Revelation, Mahoma contestó: “No sé leer”. Por lo tanto, tuvo que aprenderse de memoria las revelaciones para poder repetirlas y recitarlas. Los árabes eran diestros en el uso de la memoria, y por eso esto no fue difícil para Mahoma. ¿Cuánto tiempo le tomó recibir todo el mensaje del Corán? Por lo general se cree que las revelaciones le vinieron durante un período de unos 20 a 23 años, desde aproximadamente 610 E.C. hasta su muerte en 632 E.C.
11 Varias fuentes musulmanas explican que tan pronto como Mahoma recibía cada revelación la recitaba a los que por casualidad se hallaban cerca. Estos, a su vez, se aprendían de memoria lo revelado y lo mantenían vivo por recitación. Puesto que entre los árabes era desconocida la fabricación del papel, Mahoma hizo que unos escribas pusieran por escrito las revelaciones en los materiales primitivos entonces disponibles para ello, como omóplatos de camellos, hojas de palmera, madera y pergamino. Sin embargo, no fue sino hasta después de la muerte del profeta cuando el Corán adquirió su forma actual, bajo la guía de los sucesores y compañeros de Mahoma. Esto sucedió durante la gobernación de los primeros tres califas o líderes musulmanes.
12 El traductor Muhammad Pickthall escribe: “Todos los suras del Corán se habían puesto por escrito antes de la muerte del Profeta, y muchos musulmanes se habían aprendido de memoria todo el Corán. Pero los suras escritos estaban esparcidos entre la gente; y cuando en una batalla murieron muchos de los que sabían de memoria todo el Corán, se hizo una colección de todo el Corán y se puso por escrito”.
13 La vida islámica está gobernada por tres autoridades: el Corán, la Hadiz y la Sharia. Los musulmanes creen que el Corán en árabe es la forma más pura de la revelación, porque dicen que el árabe fue el idioma que Dios usó al hablar mediante Gabriel. Sura 43:3 dice: “Hemos hecho de ella un Corán árabe. Quizás, así, razonéis”. Por eso, para los musulmanes “cualquier traducción del Corán a otra lengua no puede sino desfigurar el texto”, dice el orientalista Jacques Jomier. De hecho, algunos eruditos islámicos rehúsan traducir el Corán. Su punto de vista es que traducir es siempre traicionar, y por lo tanto, “salvo en casos contados, el conjunto de los doctores de la ley prohíbe formalmente todo empleo litúrgico del Corán en traducción”, dice el mismo orientalista.
Las tres fuentes de enseñanza y guía
El Corán o Alcorán, del cual se dice que fue revelado a Mahoma por el ángel Gabriel. El significado y las palabras del Corán en árabe se consideran inspirados.
La Hadiz, o Sunna, “los actos, dichos y aprobación silenciosa (taqrīr) del Profeta fijados durante el segundo siglo [A.H.] en la forma de hadices escritas. Por lo tanto, una hadiz es el registro de una acción o de dichos del Profeta”. También se puede aplicar a las acciones o dichos de cualquiera de los “Compañeros [de Mahoma] o los Sucesores de estos”. En una hadiz, solo el significado se considera inspirado.—History of the Arabs (Historia de los árabes).
La Sharia, o derecho canónico, basada en principios del Corán, reglamenta religiosa, política y socialmente toda la vida del musulmán. “Todos los actos del hombre se clasifican en cinco categorías legales: 1) lo que se considera deber absoluto (farḍ) [que implica recompensa por obrar o castigo por no obrar]; 2) actos dignos de elogio o meritorios (mustaḥabb) [que implican una recompensa, pero ningún castigo por omisión]; 3) actos permisibles (jā’iz, mubāḥ), que en sentido legal son indiferentes; 4) acciones reprensibles (makrūh), que se desaprueban, pero no se castigan; 5) actos prohibidos (ḥarām), la realización de los cuales exige castigo.”—History of the Arabs.
Expansión islámica
14 Mahoma fundó su nueva fe en lucha contra grandes obstáculos. La gente de La Meca, aun de su misma tribu, lo rechazó. Después de 13 años de persecución y odio, él trasladó su centro de actividades hacia el norte a Yatrib, que entonces llegó a conocerse como al-Madinat (Medina), la ciudad del profeta. Esta emigración o hégira (hiŷra) en 622 E.C. señaló un punto significativo en la historia islámica, y posteriormente aquella fecha fue adoptada como el punto de partida del calendario islámico.
15 Con el tiempo Mahoma prevaleció cuando La Meca se rindió a él en enero de 630 E.C. (8 A.H.) y Mahoma llegó a ser su gobernante. Con las riendas del poder seglar y religioso en las manos, pudo limpiar de la Caaba las imágenes idolátricas y establecerla como el foco de las peregrinaciones a La Meca, que continúan hasta la actualidad.
16 Pocas décadas después de la muerte de Mahoma en 632 E.C. el islam se había esparcido hasta Afganistán y aun a Túnez en África del norte. Para principios del siglo VIII la fe coránica había penetrado en España y llegaba hasta la frontera francesa. Como declara el profesor Ninian Smart en su libro Background to the Long Search (Antecedentes de la larga búsqueda): “Considerado desde un punto de vista humano, el logro de un profeta árabe que vivió en los siglos VI y VII después de Cristo es asombroso. Según el parecer humano, de él provino una nueva civilización. Pero, por supuesto, para el musulmán la obra era divina y el logro era de Alá”.
La muerte de Mahoma lleva a desunión
17 La muerte del profeta ocasionó una crisis. Él murió sin dejar un hijo varón y sin designar claramente un sucesor. Como dice Philip Hitti: “El califato [puesto de califa] es, por lo tanto, el problema más antiguo con que tuvo que encararse el islam. Todavía es cuestión discutida. Según las palabras del historiador musulmán al-Shahrastāni [1086-1153]: ‘Nunca ha habido una cuestión islámica que haya causado más derramamiento de sangre que la del califato (imāmah)’”. ¿Cómo se resolvió el problema allá en 632 E.C.? “Abu Bakú, fue designado (el 8 de junio de 632) sucesor de Mahoma por alguna forma de elección en que participaron los jefes que estaban presentes en la capital, al-Madinat” (History of the Arabs). 18 El sucesor del profeta sería un gobernante, un jalifa o califa. No obstante, la cuestión de quiénes eran los verdaderos sucesores de Mahoma se convirtió en causa de divisiones en las filas del islam. Los musulmanes sunníes aceptan el principio de un puesto electivo más bien que el de descendencia del profeta. Por lo tanto, creen que los primeros tres califas, Abu Bakr (suegro de Mahoma), Omar (consejero del profeta) y Otmán (yerno del profeta), fueron los sucesores legítimos de Mahoma.
19 Objetan a esa alegación los musulmanes chiítas (shiítas), quienes dicen que el verdadero liderato viene por el linaje del profeta y mediante su primo y yerno, Alí ibn Abu Talib, el primer imam o imán (líder y sucesor), quien se casó con la hija favorita de Mahoma, Fátima. Del matrimonio de ellos vinieron los nietos de Mahoma llamados Hasán y Husein. Los chiítas también afirman “que desde el principio Alá y su Profeta habían designado claramente a Alí como el único sucesor legítimo, pero que los primeros tres califas lo habían privado por fraude de su puesto legítimo” (History of the Arabs). Claro, los musulmanes sunníes no opinan así.
20 ¿Qué le pasó a Alí? Durante su gobernación como el cuarto califa (656-661 E.C.) surgió una lucha por la jefatura entre él y el gobernador de Siria, Muawiya. Combatieron, y luego, para evitar más derramamiento de sangre entre musulmanes, sometieron su disputa a arbitraje. El que Alí aceptara un arbitraje debilitó su causa y apartó a muchos de sus seguidores, entre ellos a los jaridjitas (secesionistas), quienes se convirtieron en sus enemigos mortales. En el año 661 E.C., Alí fue asesinado con la punta envenenada de un sable por un fanático jaridjita. Los dos grupos (los sunníes y los chiítas) quedaron disgustados. La rama sunní del islam entonces escogió un líder de entre los omeyas, jefes acomodados de La Meca que no formaban parte de la familia del profeta.
21 Para los chiítas, Hasán, el primogénito de Alí y nieto del profeta, era el verdadero sucesor. Sin embargo, él abdicó y fue asesinado. Su hermano Husein llegó a ser el nuevo imán, pero él también murió a manos de soldados omeyas el 10 de octubre de 680 E.C. Su muerte o martirio (como lo consideran los chiítas) ha tenido un efecto significativo en el partido de Alí hasta nuestros días. Ellos creen que Alí era el verdadero sucesor de Mahoma y el primer “imán [líder] protegido divinamente de error y pecado”. Para los chiítas Alí y sus sucesores eran maestros infalibles que tenían “el don divino de la impecabilidad”. El grupo mayoritario de los chiítas cree que ha habido solo 12 verdaderos imanes, y el último de estos, Mahomet al-Muntazar, desapareció (878 E.C.) “en la cueva de la gran mezquita de Samarra sin dejar prole”. Así, “llegó a ser ‘el oculto (mustatir)’ o ‘el imán esperado (muntaẓar)’. Al debido tiempo aparecerá como el Mahdi (guiado divinamente) para restablecer el islam verdadero, conquistar todo el mundo e introducir un milenio breve antes del fin de todas las cosas” (History of the Arabs).
22 Cada año los chiítas conmemoran el martirio del imán Husein. Tienen procesiones en las cuales algunos se cortan con cuchillos y espadas, y se causan sufrimiento de otras maneras. En los últimos tiempos los musulmanes chiítas han recibido mucha publicidad debido a su celo por las causas islámicas. No obstante, representan solo cerca del 20% de los musulmanes del mundo, que en su mayoría son sunníes. Pero ahora examinemos algunas enseñanzas del islam y notemos qué efecto tiene la fe islámica en la conducta diaria de los musulmanes.
Dios es supremo, no Jesús 23 Las tres principales religiones monoteístas del mundo son el judaísmo, el cristianismo y el islam. Pero para cuando apareció Mahoma hacia el principio del siglo VII Era Cristiana., desde el punto de vista de él las primeras dos religiones se habían apartado de la senda de la verdad. De hecho, según algunos comentaristas islámicos el Corán da a entender un rechazamiento de los judíos y de los cristianos cuando declara: “No [la vía] de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados”. (Sura 1:7.) ¿A qué se debe esto?
24 Un comentario sobre el texto coránico declara: “El Pueblo del Libro se extravió: Los judíos al violar su Pacto, y calumniar a María y Jesús y los cristianos al elevar a Jesús el Apóstol a igualdad con Dios” mediante la doctrina de la Trinidad. (Sura 4:153-176, AYA.)
25 La enseñanza principal del islam, por su absoluta sencillez, es lo que se conoce como la shahada o confesión de fe, que todo musulmán sabe de memoria: “La ilāh illa Allāh; Muḥammad rasūl Allāh” (No hay más dios que Alá; Mahoma es el mensajero de Alá). Esto concuerda con la expresión coránica: “Vuestro Dios es un Dios Uno. No hay más dios que Él, el Compasivo, el Misericordioso”. (Sura 2:163.) Esta idea se expresó 2.000 años antes en el antiguo llamamiento a Israel: “Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová”. (Deuteronomio 6:4.) Jesús repitió este mandato, el mayor, que está escrito en Marcos 12:29, unos 600 años antes de Mahoma, y en ninguna parte afirmó Jesús ser Dios o igual a Él. (Marcos 13:32; Juan 14:28; 1 Corintios 15:28.)
26 Respecto a la unicidad de Dios el Corán declara: “Creed, pues, en Dios y en sus apóstoles, y no digáis: ‘Trinidad’. Absteneos de ello y será mejor para vosotros; porque, Dios es un dios único”. (Sura 4:171, CA.) No obstante, debemos señalar que el cristianismo verdadero no enseña una Trinidad. Esa es una doctrina de origen pagano que introdujeron apóstatas de la cristiandad después de la muerte de Cristo y los apóstoles.
Las Seis Columnas de la Fe
  1. Fe en un solo Dios, Alá (Sura 23:116, 117)
  2. Fe en los ángeles (Sura 2:177)
  3. Los libros sagrados: la Torá, el Evangelio, los Salmos, los Rollos de Abrahán, el Corán
  4. Fe en muchos profetas, pero un solo mensaje. Adán fue el primer profeta. Otros han sido Abrahán, Moisés, Jesús y “el sello de los profetas”, Mahoma (Sura 4:136; 33:40)
  5. Fe en un día del juicio, cuando se levanten de las tumbas a todos los muertos (Sura 15:35, 36)
  6. Fe en la omnisciencia y presciencia de Dios, y en que él determina todo lo que sucede. Sin embargo, el hombre tiene libertad de elección en sus actos. [Las sectas islámicas están divididas sobre la cuestión del libre albedrío] (Sura 9:51)
Alma, resurrección, paraíso e infierno
27 El islam enseña que el hombre tiene un alma que pasa a un más allá. El Corán dice: “Dios llama a las almas cuando mueren y cuando, sin haber muerto, duermen. Retiene aquéllas cuya muerte ha decretado”. (Sura 39:42.) Al mismo tiempo, el sura 75 está dedicado totalmente a “La Resurrección”. En parte dice: “¡Juro por el día de la Resurrección! ¿Cree el hombre que no juntaremos sus huesos? Pregunta: ‘¿Cuándo será el día de la Resurrección?’ Ese tal [Alá], ¿no será capaz de devolver la vida a los muertos?”. (Sura 75:1, 3, 6, 40.)
28 Según el Corán, el alma puede tener diferentes destinos, que pueden ser: o un jardín celestial paradisíaco, o el castigo de un infierno ardiente. Como declara el Corán: “Preguntan: ‘¿Cuándo llegará el día del juicio final?’ ¡El día en que sean torturados en el fuego! ‘Se les dirá: “¡Sufrid vuestra tortura! ¡He aquí lo que pretendíais urgir!”’”. (Sura 51:12-14, CA.) “Tendrán [los pecadores] un castigo en la vida de acá, pero en la otra tendrán un castigo más penoso. No tendrán quien les proteja contra Dios.” (Sura 13:34.) Se presenta la pregunta: “Y ¿cómo sabrás qué es? ¡Un fuego ardiente!”. (Sura 101:10, 11.) Este terrible destino se describe con lujo de detalles: “Por cierto que, a quienes niegan nuestras aleyas les introduciremos en el fuego infernal. Cada vez que su piel se haya abrasado, se la cambiaremos por otra piel, para que experimenten el suplicio; porque, Dios es poderoso, prudente”. (Sura 4:56, CA.) En otro lugar dice: “Por cierto que, el infierno será una emboscada, donde permanecerán siglos. En que no probarán sueño ni más bebida, que agua hirviente e icor”. (Sura 78:21, 23-25, CA.)
29 Los musulmanes creen que el alma de un difunto pasa a la Barzakh o “Barrera”, “una barrera que participa de lo temporal (tiempo intermedio entre la hora de la muerte y la hora de la resurrección)”. (Sura 23:99, 100.) El alma está consciente allí experimentando castigo si la persona ha sido impía, o disfrutando de felicidad si ha sido fiel. Pero los fieles también tienen que experimentar alguna tortura debido a los pocos pecados que hayan cometido durante su vida. En el día del juicio, cada uno se encara con su destino eterno, que pone fin a este estado intermedio.
30 En contraste con eso, a los justos se les prometen los jardines celestiales del paraíso: “A quienes creen y obren bien, les introduciremos en Jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente, para siempre”. (Sura 4:57.) “Por cierto que, hoy los dilectos del Paraíso se entregarán al júbilo; ellos con sus esposas estarán en gratas umbrías, acodados sobre los sofás.” (Sura 36:55, 56, CA.) “Hemos escrito en los Salmos, después de la Amonestación, que la tierra la heredarán Mis siervos justos.” La nota en este sura remite al lector a Salmo 37:29. (Sura 21:105.) En otra versión (AYA) también se remite a Salmo 25:13 y a las palabras de Jesús en Mateo 5:5. La referencia a esposas nos lleva ahora a otra pregunta.
¿Monogamia, o poligamia?
31 ¿Es la poligamia lo normal entre los musulmanes? Aunque el Corán permite la poligamia, muchos musulmanes tienen una sola esposa. Debido a las muchas viudas que hubo después de costosas batallas, el Corán hizo lugar para la poligamia: “Si teméis no ser justos con los huérfanos, casaos con las mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero, si teméis no obrar con justicia, casaos con una sola o con vuestras esclavas”. (Sura 4:3.) Una biografía de Mahoma por Ibn-Hishām menciona que Mahoma se casó con una viuda acaudalada, Jadiya, que era 15 años mayor que él. Después de la muerte de ella, se casó con muchas mujeres. Cuando murió, dejó nueve viudas.
32 En el islam hay otra forma de matrimonio que se llama muta. Se define como “un contrato especial concertado entre un hombre y una mujer mediante oferta y aceptación de matrimonio por un período limitado y con una dote especificada como en el contrato para el matrimonio permanente” (Islamuna, por Muṣṭafā al-Rāfi‛ī). Los sunníes lo llaman un matrimonio de placer, y los chiítas lo llaman un matrimonio que ha de terminar en un período específico. La misma fuente dice: “Los hijos [de esos matrimonios] son legítimos y tienen los mismos derechos que los hijos de un matrimonio permanente”. Parece que esta forma de matrimonio temporal se practicaba en los días de Mahoma, y él permitió que continuara. Los sunníes insisten en que después se prohibió, mientras que los imamíes, el mayor entre los grupos chiítas, creen que todavía está en vigor. De hecho, muchos practican esta forma de matrimonio, especialmente cuando el hombre está alejado de su esposa por largo tiempo.
El islam y la vida cotidiana
33 El islam implica cinco obligaciones principales y cinco creencias fundamentales. Una de las obligaciones es que el musulmán devoto se vuelva hacia La Meca cinco veces al día en oración (salat). En el día de descanso musulmán (el viernes) los hombres acuden a la mezquita cuando oyen al almuédano convocarlos a la oración desde el alminar. Hoy día muchas mezquitas ponen una grabación en vez de tener a alguien que dé a voces la llamada.
34 La mezquita (árabe: masjid) es el lugar de adoración musulmán, descrito por el rey Fahd ibn Abdul Aziz de la Arabia Saudí como “la piedra angular del llamamiento a Dios”. Él definió la mezquita como “un lugar de oración, estudio, actividades legales y judiciales, consulta, predicación, guía, educación y preparación. La mezquita es el corazón de la sociedad musulmana”. Estos lugares de adoración se ven ahora por todo el mundo. Uno de los más famosos de la historia es la mezquita de Córdoba, España, que por siglos fue la mayor del mundo.
Conflicto con la cristiandad y dentro de ella
35 Desde el siglo VII el islam se extendió hacia el oeste al África del norte, hacia el este a Paquistán, India y Bangladesh, y al sur a Indonesia. Mientras se extendía, entró en conflicto con una Iglesia Católica militante, que organizó cruzadas para recobrar de manos de los musulmanes la Tierra Santa. En 1492 la reina Isabel y el rey Fernando de España completaron la reconquista católica de España. Los musulmanes y los judíos tendrían que convertirse, o serían expulsados de España. La tolerancia mutua que había existido bajo el dominio musulmán en España desapareció después bajo la influencia de la Inquisición católica. No obstante, el islam sobrevivió, y en el siglo XX ha experimentado un resurgimiento y gran expansión.
36 Mientras el islam se extendía, la Iglesia Católica pasaba por su propia agitación al tratar de mantener la unidad en sus filas. Pero dos vigorosas influencias estaban por irrumpir en el escenario de los acontecimientos, y estas fragmentarían aún más la imagen monolítica de aquella iglesia. Estas fueron: la imprenta y la Biblia en el idioma de la gente.
Las Cinco Columnas de la Observancia
  1. Repetir el credo (shahada): “No hay más Dios que Alá; Mahoma es el mensajero de Alá” (Sura 33:40)
  2. Oración (salat) hacia La Meca cinco veces al día (Sura 2:144)
  3. Caridad (zakat), la obligación de dar cierto porcentaje de los ingresos de uno y del valor de alguna propiedad (Sura 24:56)
  4. Ayuno (saum), especialmente durante la celebración de Ramadán, que dura un mes (Sura 2:183-185)
  5. Peregrinación (hayy). Una vez en la vida, todo varón musulmán tiene que hacer el viaje a La Meca. Solo la enfermedad y la pobreza son excusas lícitas (Sura 3:97)
El bahaísmo... en busca de la unidad mundial
1 El bahaísmo o behaísmo no es una secta del islam, sino una ramificación del babismo, un grupo de Persia (hoy Irán) que se separó de la rama chiíta del islam en 1844. El líder de los babistas fue Mirza Alí Mohamed, de Shiraz, quien se proclamó el Bab (“la Puerta”) y el imam-mahdi (“líder rectamente guiado”) de la línea de Mahoma. Fue ejecutado por las autoridades persas en 1850. En 1863 Mirza Husein Alí Nuri, miembro prominente del grupo babista, “se declaró ‘Aquel a quien Dios pondrá de manifiesto’, a quien el Bab había predicho”. También adoptó el nombre de Baha Allah (“Esplendor de Dios”) y formó una nueva religión, el bahaísmo.
2 Baha Allah fue desterrado de Persia y con el tiempo fue encarcelado en Acco (hoy Acre, Israel). Allí escribió su obra principal, al-Kitab al-Aqdas (El Libro Santísimo), y dio forma abarcadora a la doctrina del bahaísmo. Al morir Baha Allah, la dirección de aquella religión en ciernes pasó a su hijo Abd al-Baha, y después a su bisnieto, Shoghi Effendi Rabbani, y en 1963 a un cuerpo administrativo electo conocido como la Casa Universal de Justicia.
3 Los bahaístas creen que Dios se ha revelado al hombre mediante “Manifestaciones Divinas”, que son: Abrahán, Moisés, Krisna, Zoroastro, el Buda, Jesús, Mahoma, el Bab y Baha Allah. Creen que estos mensajeros fueron provistos para guiar a la humanidad por un proceso evolutivo en el cual la aparición del Bab inició una nueva era para la humanidad. Los bahaístas dicen que hasta la fecha su mensaje es la revelación más plena de la voluntad de Dios, y que es el instrumento principal dado por Dios que hará posible la unidad mundial. (1 Timoteo 2:5, 6.)
4 Uno de los preceptos básicos del bahaísmo es “que todas las grandes religiones del mundo tienen origen divino, que sus principios fundamentales están en completa armonía”. Estas “solo difieren en los aspectos no esenciales de sus doctrinas”. (2 Corintios 6:14-18; 1 Juan 5:19, 20.)
5 Entre las creencias bahaístas están la unicidad de Dios, la inmortalidad del alma y la evolución (biológica, espiritual y social) de la humanidad. Por otra parte, el bahaísmo rechaza el concepto común de los ángeles. También rechaza la Trinidad, la enseñanza hinduista de la reencarnación, y tanto la caída humana desde su estado de perfección como el rescate posterior de la humanidad mediante la sangre de Jesucristo. (Romanos 5:12; Mateo 20:28.)
6 La hermandad del hombre y la igualdad de las mujeres son rasgos principales del bahaísmo. Los bahaístas practican la monogamia. Por lo menos una vez al día rezan una de las tres oraciones reveladas por Baha Allah. Practican el ayuno desde la salida hasta la puesta del Sol durante los 19 días del mes bahaísta de ‘Alā, que cae en marzo. (El calendario bahaísta consiste en 19 meses, de 19 días cada uno, con algunos días intercalares.)
7 El bahaísmo no tiene muchos ritos fijos ni tiene clero. Quienquiera que profese fe en Baha Allah y acepte sus enseñanzas puede inscribirse como miembro. Los bahaístas se reúnen para adorar en el primer día de cada mes bahaísta.
8 Los bahaístas se ven como un grupo que tiene la misión de la conquista espiritual del planeta. Tratan de esparcir su fe mediante la conversación, el ejemplo, el participar en proyectos de la comunidad y en campañas de información. Creen en obediencia absoluta a las leyes del país donde residen, y aunque votan, no participan en la política. Prefieren el servicio no combatiente en las fuerzas armadas cuando les es posible, pero no son objetores de conciencia.
9 Como religión misional, el bahaísmo ha crecido rápidamente durante los últimos años. Los bahaístas calculan que por todo el mundo tienen casi 5.000.000 de creyentes, aunque de hecho el registro de adultos en su religión es de poco más de 2.300.000.
[Notas] Los musulmanes creen que la Biblia contiene revelaciones de Dios, pero que algunas fueron falsificadas posteriormente.
En español el nombre del profeta se ha escrito de varias maneras (Mahoma, Muhammad, Mahomet, Mohamed, etc.). Aquí usamos Mahoma.
Así, el año musulmán se da como A.H. (latín: Anno Hegirae, año de la huida), más bien que A.D. (Anno Domini, año del Señor).
Sobre el asunto del alma y el infierno de fuego, compárese esto con los siguientes textos bíblicos: Génesis 2:7; Ezequiel 18:4; Hechos 3:23.
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2015.09.18 11:56 inforepar1 Reparacion de ordenadores

Las bases de datos son una característica omnipresente de la vida en la era moderna, y sin embargo, la definición más que todo lo abarca del término "base de datos" - un sistema que permite el almacenamiento y recuperación de información eficiente - parecería desmentir que la modernidad. El diseño de estos sistemas ha sido un pilar de la actividad humanística durante siglos; las semillas de la base de datos computarizada moderna es totalmente evidente en las muchas taxonomías basadas en texto y sistemas de indexación que se han desarrollado desde la Edad Media. Siempre que los humanistas han acumulado suficiente información para hacer la recuperación (o comprensión global) engorroso, tecnólogos de cualquier época han tratado de exponer ideas sobre cómo representar esa información de una forma más manejable.
La base de datos informatizada, mientras que un nuevo desarrollo en este amplio esquema histórico, sin embargo, apareció más o menos al mismo tiempo que el uso temprano de las computadoras en ambientes académicos y comerciales. En tales contextos, el problema esencial de la organización y recuperación eficiente (generalmente entendida como cayendo bajo la rúbrica de estructuras de datos y algoritmos, respectivamente) se complica por la necesidad de sistemas que facilitan la interacción con múltiples usuarios finales, proporcionar representaciones independientes de la plataforma de datos, y permitir una inserción dinámica y supresión de la información. El uso de la tecnología de bases de datos entre los humanistas se ha fortalecido mediante la realización - común, tal vez, a muchas otras convergencias similares - que una serie de problemas fascinantes y oportunidades intelectuales se esconden debajo de estas cuestiones aparentemente prácticos. La inclusión de ciertos datos (y la exclusión concomitante de otros), el mapeo de las relaciones entre las entidades, la naturaleza a menudo en colaboración de la creación de base de datos, y la eventual visualización de patrones de información, todos implican una hermenéutica y un conjunto de posibles metodologías que son ellos mismos objetos dignos de estudio y reflexión.
En este capítulo se ofrece una introducción a estos temas, trabajando a través del diseño e implementación de una base de datos relacional sencillo (nuestro ejemplo almacena la información básica acerca de los libros impresos). La intención, por supuesto, es para eliminar algunas de las complejidades e idiosincrasias de datos del mundo real con el fin de que los detalles técnicos y conceptuales de diseño de bases de datos podrían surgir más fácilmente. Los datos a los que están acostumbrados los eruditos humanistas - obras literarias, eventos históricos, recensiones textuales, fenómenos lingüísticos - son, por supuesto, raramente simple. Haríamos bien, sin embargo, tener en cuenta que lo que podría ser visto como una inadecuación fundamental ha demostrado a menudo para ser la atracción principal de los sistemas de bases de datos relacionales para el erudito humanista. En lugar de la explotación de una congruencia natural entre ontologías relacionales y datos humanísticos, los eruditos a menudo han buscado una visión de las muchas formas en que la estructura relacional hace cumplir un cierto alejamiento de lo natural. Los términos que usamos para describir los libros en una librería (autores, obras, editores) y las relaciones entre ellos (publicados por, creado por, publicado en) poseen una aparente estabilidad para los que el modelo relacional es ideal. El más emocionante trabajo en la base de datos informática para las humanidades necesariamente lanza al menos territorio determinado. Cuando el profesional de negocios podría tratar de capturar la venta de boletos de avión o datos de los empleados, el erudito humanista busca captar acontecimientos históricos, reuniones entre los personajes, ejemplos de formaciones dialécticas, o ediciones de novelas; donde el contador podría expresar las relaciones en términos como "tiene un seguro" o "es el supervisor de", el humanista interpone las incertidumbres sugerentes de "fue influenciado por", "es simultáneo con", "se parece", "se deriva de".
Este tipo de relaciones como éstas tienen la posibilidad no sólo de una mayor capacidad para almacenar y recuperar información, sino de una mayor autoconciencia crítica y metodológica. Si la base de datos permite a uno en casa en un hecho o relación de forma rápida, permite asimismo la conexión casual para venir. Bases de datos relacionales en el estudio humanístico son, en este sentido, los mecanismos de pre-interpretativos no tanto como formaciones para-interpretativo. Al igual que con tantas actividades similares en las humanidades digitales, el acto de la creación es a menudo tan vital para el significado de la experiencia del esfuerzo académico como el uso del producto final.
Sistemas de gestión de bases de datos relacionales (RDBMS) representan la forma más popular de la creación de ontologías de búsqueda, tanto entre los humanistas de computación y entre los profesionales de otras áreas de la investigación y la industria, por lo que este capítulo se refiere principalmente con el diseño e implementación de sistemas de bases de datos utilizando lo relacional modelo. Aún así, el moderno paisaje base de datos sigue evolucionando. Por lo tanto, una cierta consideración de las bases de datos donde todavía pueden estar pasando (y donde humanistas pueden estar pasando con la tecnología de base de datos) es apropiado también.
El Modelo Relacional
EF Codd propuso por primera vez el modelo relacional en un artículo de 1970 en Communications of the ACM titulado "Un modelo relacional de datos para grandes bancos de datos compartidos." La propuesta de Codd se esforzó por superar las limitaciones de los sistemas anteriores, que habían sufrido dificultades relacionadas tanto a la ineficiencia (que es decir lento) acceso y mecanismos de almacenamiento difíciles de manejar - ineficiencias que a menudo resultaron de despidos en la representación de datos subyacente. Modelo de Codd hizo grandes avances en ambas áreas, y sin embargo, su logro es quizás más aguda evidente en la presentación matemática de sus ideas. Un investigador, que se refiere al papel de 1970 como "probablemente el más famoso de papel en toda la historia de la gestión de base de datos", señala:
Fue muy gran penetración de Codd que una base de datos podría ser considerado como un conjunto de relaciones, que una relación, a su vez podría ser considerado como un conjunto de proposiciones ..., y de ahí que todos los aparatos de la lógica formal podrían aplicarse directamente a el problema del acceso de base de datos y problemas relacionados.
(Fecha 2001) Esta idea fundamental ha generado una amplia literatura dedicada a la teoría de la base de datos, y si bien se han realizado varias adiciones importantes al modelo relacional, las bases de datos relacionales de hoy seguirá funcionando sobre la base de las ideas de Codd.
Diseño de base de datos
El propósito de una base de datos es almacenar información sobre un dominio particular (a veces llamado el universo del discurso) y para permitir una para hacer preguntas sobre el estado de ese dominio. Supongamos, por ejemplo, que estamos creando una base de datos que contendrá información sobre las ediciones actuales de las novelas americanas. Nuestro objetivo será la creación de un sistema que puede almacenar información sobre autores, obras y editores, y nos permitirá hacer preguntas como "¿Qué hicieron publicaciones Biblioteca productos Moderno en 1992?" y "¿Qué funciona por Herman Melville Actualmente en la impresión?" La base de datos más simple de todos simplemente enumerar los datos en forma de tabla (ver tabla 15.1).
Esta base de datos podría ser ampliado para incluir una vasta colección de autores y obras. Con la incorporación de un mecanismo con el que almacenar y consultar los datos, podemos imaginar fácilmente un sistema capaz de responder a las preguntas que nos gustaría plantear. Sin embargo, las ineficiencias, que los esfuerzos modelo relacionales para superarse, son evidentes incluso en este sencillo ejemplo. Una búsqueda de "Mark Twain", será necesario que el sistema continúe iteración a través de las filas después de que ha encontrado su primer éxito con el fin de asegurarse de que se han encontrado los partidos relevantes. Esto se debe a que nuestro modelo de datos permite - y, de hecho, exige - que el nombre del autor se introducirá en cada fila en la que se introduce un nuevo trabajo. Redundancias similares ocurren con fechas de publicación, los nombres de editores y direcciones editor. Por otra parte, un cambio de nombre de un autor (por ejemplo, la decisión de entrar en "Samuel Clemens" en lugar del nombre de la pluma del autor), será necesario que actualizamos todos los campos en los que aparece el nombre original. Incluso si ideamos algún mecanismo para asegurar una cierta vigilancia por parte de la máquina, todavía nos quedamos con una versión del mismo problema: tener que ir a "lugares en lugar de sólo uno En nuestro ejemplo, la redundancia parece problemático -. cualquier máquina puede hacer el trabajo rápido de una base de datos con seis puntos ". En un sistema que contiene miles o tal vez millones de artículos, el tiempo y el espacio extra que se requiere para llevar a cabo los algoritmos de búsqueda pueden convertirse en una responsabilidad grave.
Tabla 15.1
Última Primera YOB YOD Título bar Año Editorial Pub Dirección Mark Twain 1835 1910 Huckleberry 1986 Pingüino EE.UU. Nueva York Mark Twain 1835 1910 Tom Sawyer 1987 Vikingo Nueva York Cather Willa 1873 1947 Mi Antonia 1995 Library of America de Nueva York Hemingway Ernest 1899 1961 The Sun Also Rises 1995 Scribner Nueva York Wolfe Thomas 1900 1938 Look Homeward, Angel 1.995 Scribner Nueva York Faulkner William 1897 1962 El sonido y la Furry 1990 Random House de Nueva York Modelado relacional intenta factorizar estos despidos fuera del sistema. Podemos empezar modificando nuestro diseño original mediante el aislamiento de las entidades individuales en el dominio en un nivel más abstracto; es decir, mediante la localización de los tipos de información que varían independientemente uno de otro. El esbozo preliminar se muestra en la figura 15.1 puede surgir como una representación posible del dominio.
Cada una de las cajas en la figura 15.1 ilustra una entidad en particular con un conjunto de atributos asociados. Hemos conservado toda la información desde el diseño original, pero hemos secuestrado las diversas entidades entre sí de acuerdo a ciertas agrupaciones lógicas: autores (que tienen apellidos, nombres y fechas de nacimiento y muerte), las obras (que tienen títulos y año de publicación), y editores (que tienen nombres y ciudades donde tienen su sede). A menudo, los nombres que utilizamos para describir el dominio y la repetición de la palabra "que" ayuda a establecer estas entidades y sus atributos. Con este esquema básico también podemos agregar un conjunto de frases verbales que describen la naturaleza de las relaciones entre las entidades. Por ejemplo, los autores crean obras, y las obras son, a su vez, publicados por las editoriales. La incorporación de esta información puede dar lugar a lo que se llama una relación de entidad (ER) diagrama (ver figura 15.2).
Este diagrama captura las relaciones básicas que hemos aislado, pero queda por decir cuántas instancias de una sola entidad puede estar asociada con otras entidades en el modelo. Por ejemplo, un autor puede contratar con varias editoriales, y un editor puede ofrecer muchas obras diferentes por múltiples autores. Hay varias maneras de capturar estas características diagrammatically1. Simplemente vamos a utilizar el número "1" para indicar una sola instancia y una "M" para indicar varias instancias (ver figura 15.3). Podemos entonces leer la línea de relación que conecta autores y obras en el sentido de "Un autor tiene muchas obras."
Figura 15.1
Hasta ahora, hemos estado siguiendo el diseño lógico de la base de datos - un diseño totalmente independiente tanto de la representación de la máquina eventual de los datos y de la vista del usuario final de la información contenida en él. Haríamos bien en este momento para imaginar cómo esta estructura lógica podría estar llena con los casos particulares del primer modelo. Para ello, tenemos que hacer un cambio mental sutil en la forma en que vemos el diagrama entidad-relación. Podríamos estar tentados a ver las distintas cajas como áreas de almacenamiento que pueden contener los casos de los apellidos de los autores, trabajar títulos, y así sucesivamente. Sin embargo, hemos sido realmente el modelado de la forma genérica de que los casos particulares de los datos se llevará. La base de datos está poblada adecuadamente concebido como un conjunto de tablas con filas y columnas, en la que cada fila corresponde a las entidades y cada columna con los atributos del diagrama ER. Estas filas se refieren generalmente como los registros y la intersección de filas y columnas como campos. Tabla 15.2, por ejemplo, es una maqueta de una base de datos poblado construido de acuerdo a los términos del diagrama ER.
Esta visión más concreta de nuestra base de datos capta las entidades, pero no hace mención de las relaciones. Con el fin de representar las relaciones entre los registros, necesitamos introducir alguna variable que puede contener estas conexiones.
Nuestra capacidad de hacer esto se mejorará significativamente si podemos idear alguna forma de referirse a cada caso individual de una entidad en particular como un dato único. Después de todo, la base de datos final no simplemente conectar autores a las obras de alguna manera genérica, pero reflejará el hecho de que, por ejemplo, el autor Mark Twain creó tanto Huckleberry Finn y Tom Sawyer. El método habitual para el establecimiento de esta singularidad es crear una clave principal para cada registro - un valor único asociado a cada registro individual en una tabla2. Este valor es simplemente un nuevo atributo que se puede añadir a nuestro diagrama ER, y por extensión, una nueva columna en la base de datos final para cada tipo de registro. La entidad autor, por ejemplo, puede ser modificado como se muestra en la figura 15.4.
Figura 15.2
Figura 15.3
Tabla 15.2
AUTORES Apellido Nombre Año de nacimiento Año de la Muerte Mark Twain 1835 1910 Cather Willa 1873 1947 Hemingway Ernest 1899 1961 Wolfe Thomas 1900 1935 Faulkner William 1897 1962 TRABAJOS Título PubYear Las aventuras de Huckleberry Finn 1986 Tom Sawyer 1987 Mi Antonia 1,995 The Sun Also Rises 1995 Mira Hacia el Hogar, Angel 1995 El sonido y la furia 1990 EDITORES Nombre de la ciudad Pingüino EE.UU. Nueva York Library of America de Nueva York Schribner Nueva York Vikingo Nueva York Random House de Nueva York
Figura 15.4
La tabla de base de datos resultante sería entonces incluir una nueva columna para mantener este valor (véase el cuadro 15.3). Con las otras entidades modificadas del mismo modo, ahora tenemos una forma de referirse a cada registro individual en una mesa sin ambigüedad.
El siguiente paso es realmente en el corazón del modelo relacional. Con el fin de capturar el uno-a-muchos (1: M) relación entre autores y obras, se introduce un segundo atributo clave para las entidades en el lado "varios" de la relación - que puede contener una referencia (o puntero) de nuevo a la entidad en el lado "uno" de la relación. Esta referencia es, como la clave principal, simplemente otro atributo llamado una clave externa. Tabla 15.4, por ejemplo, muestra cómo la mesa "Obras" vería con campos adicionales para claves primarias y externas.
El campo de clave externa contiene la clave principal del registro con el que está asociado. Así, los registros para Las aventuras de Huckleberry Finn y Tom Sawyer (que se han asignado las claves principales 1 y 2, respectivamente) ahora contienen referencias de clave externa en el registro de los "autores" de mesa que lleva primaria tecla 1 (el récord de "Mark Twain "). De esta manera, la base de datos es capaz de retener una referencia para el autor "Mark Twain". La redundancia que obstaculiza el diseño original ha sido eliminado.
Desafortunadamente, la base de datos contiene todavía otros casos de redundancia. Por ejemplo, todos los editores en nuestra base de datos se encuentra en Nueva York, lo que significa que esta información se repite para todos los seis registros editor. Teóricamente, esta situación podría haberse evitado si nosotros mismos habíamos mantenido a una interpretación muy estricta de los "tipos de información que varían independientemente unos de otros", en nuestro diagrama inicial ER. En la práctica, tales redundancias son a menudo difíciles de discernir en el análisis inicial del dominio. Incluso puede ser que algunos despidos sólo aparecen después de una cantidad considerable de datos ya se ha entrado en un sistema prototipo.
Tabla 15.3
AUTORES Autor Identificación Apellido Nombre Año de nacimiento Año de la Muerte 1 Mark Twain 1835 1910 2 Cather Willa 1,873 1,947 3 Hemingway Ernest 1,899 1,961 4 Wolfe Thomas 1900 1938 5 Faulkner William 1,897 1,962
Tabla 15.4
TRABAJOS Identificación Trabajo Título PubYear Autor ID 1 Las aventuras de Huckleberry Finn 1.986 1 2 Tom Sawyer 1987 1 3 Mi Antonia 1995 2 4 The Sun Also Rises 1995 3 5 Look Homeward, Angel 1995 4 6 El sonido y la furia 1990 5 En cualquier caso, la eliminación de la redundancia en los "editores" de mesa es simplemente una cuestión de romper la "City" atributo apagado en su propia mesa, la asignación de un valor de clave principal para cada instancia de registro, y proporcionando un nuevo campo de clave externa en el " mesa de editores "que puede contener una referencia a la ciudad correcta. En otras palabras, tenemos que tomar uno de nuestros atributos y elevarlo a la condición de entidad (véase el cuadro 15.5).
Dado que los valores de clave principal en una tabla puede hacer referencia de varias tablas como claves externas, esta reestructuración puede tener un efecto secundario útil si alguna vez decide añadir "Lugar de nacimiento" de la tabla Authors.
Tabla 15.5
EDITORES Bar ID Nombre City ID 1 Pingüino EE.UU. 1 2 Biblioteca de América 1 3 Scribner 1 4 de Viking 1 5 Random House 1 CIUDADES CityId City 1 Nueva York Hay otro tipo de relación en este ámbito que no está representado; a saber, la de muchos a muchos (M: H) relación. Esta situación podría surgir fácilmente si varias editoriales lanzan ediciones de la misma obra. Nos describe de forma natural esta relación como ser, al igual que todas las relaciones en el diseño actual, de uno a muchos, pero en este caso, ya hay una relación uno-a-muchos en la otra dirección (de "editores" para " Trabajos"). Uno podría estar tentado simplemente para introducir un señalador clave externa a "Obras" de "editores" para complementar la que apunta la clave externa de "Editores" a "Obras". Sin embargo, la solución más conveniente es abstraer la relación en una nueva entidad llama (o tabla de unión) asociación. Una asociación es simplemente una nueva tabla que contiene las dos claves externas relacionadas (ver tabla 15.6). Esta asociación refleja el hecho de que EE.UU. Pingüino (ID bar 1) publica Las aventuras de Huckleberry Finn (ID de trabajo 1) y una edición de Tom Sawyer (ID Trabajo 2).
Cada registro en una asociación se le puede asignar una clave principal, pero en este caso (y en el caso de la mayoría de asociaciones) se entiende la combinación de las dos claves primarias para representar una combinación única. Por lo tanto, La mayoría de los RDBMS permiten declarar el par de valores para ser la clave principal para ese registro (la creación de estas claves compuestas se discutirá en la próxima sección).
Ahora hemos analizado nuestro dominio con el modelado entidad-relación y hemos comenzado a factorizar los mayores despidos en el modelo. Los lectores interesados ​​en la explicación formal de estas metodologías encontrarán recursos abundantes en la literatura académica del campo, y si bien no es necesario para entrar en estas cuestiones aquí, al menos un aspecto de la discusión más técnica merece mencionar incluso en un contexto de introducción.
Teóricos de base de datos (y diseñadores graves) a menudo hablan de bases de datos como estar en una de las cinco formas normales. Las formas normales pueden ser expresados ​​en términos teóricos establecidos, pero también pueden indicarse más simplemente como criterios de diseño por el cual juzgar la solidez del diseño de uno. Por ejemplo, un libro prácticamente mentalidad parafrasea la primera forma normal al afirmar que "en cada intersección de fila y columna, debe haber uno y sólo un valor, y ese valor debe ser atómica: no puede haber grupos que se repiten en una tabla que satisface la primera forma normal "(Bowman et al. 1999).
En el momento en una base de datos está en forma normal quinto, toda la redundancia se ha eliminado; como Bowman dice, "Las tablas normalizadas en este sentido consisten en poco más que las claves principales" (Bowman et al. 1999). Esto tiene la ventaja de hacer más fácil para el RDBMS para garantizar la integridad general de los datos, pero uno puede encontrar que las consultas sobre esos datos se convierten en algo confuso para componer. Al igual que con la mayoría de los asuntos relacionados con la programación de computadoras, hay que equilibrar los objetivos de corrección contra las exigencias prácticas del sistema y sus usuarios.
Tabla 15.6
TABLA EDITOR-WORKS Identificación bar Work ID 1 1 1 2 2 2 3 3 4 4 Esquema de Diseño
Hasta ahora, nuestras meditaciones sobre el diseño de bases de datos se han limitado a lo que normalmente podría realizar en la pizarra. La aplicación efectiva del diseño es mucho más parecido a la programación. Afortunadamente, hay poco en la etapa de implementación que requiere nuevos conceptos; en su mayor parte, simplemente tenemos que traducir nuestro diseño en una representación inteligible para la máquina. Esta representación se refiere generalmente como un esquema de base de datos y se crea utilizando Structured Query Language (SQL) 3.
Hay una serie de excelentes RDBMS-SQL compatible disponible para el erudito humanista. La mayoría de las humanidades computación proyectos que utilizan bases de datos emplean sistemas libres (open source), de los cuales los más populares son MySQL, mSQL, y Post-greSQL. También hay un número de sistemas comerciales en uso (Oracle, Microsoft Access, IBM DB2). Los sistemas difieren algo en sus conjuntos de características y en la cantidad de documentación disponible, pero todos proporcionan implementaciones eficientes, ricos en funciones del modelo relacional con las funciones de seguridad y gestión avanzada. Para nuestra base de datos, vamos a utilizar PostgreSQL - gratis los RDBMS, bien apoyado para sistemas Unix que se pueden descargar sobre el Internet.4
El esquema de base no es más que una representación legible por la máquina del diagrama ER. Podemos empezar por trazar las diversas entidades y sus atributos, pero ya que estamos dando instrucciones a la máquina, tenemos que ser más específica sobre la naturaleza precisa de los datos que deben registrarse:
Como la mayoría de los lenguajes de programación, SQL incluye la noción de un tipo de datos. Declaraciones de tipos de datos ayudan a la máquina para utilizar el espacio de manera más eficiente y también proporcionar una capa de verificación para cuando se introduce los datos reales (de modo que, por ejemplo, un usuario no puede entrar en datos de caracteres en un campo de fecha). En este ejemplo, hemos especificado que el last_name, first_name, título, los campos de la ciudad, y nombrar contendrán datos de caracteres de longitud variable (no más de 80 caracteres), y que el year_of_birth, year_of_cleath, y campos pub_year contendrá datos enteros. Otros tipos de datos posibles incluyen FECHA (por día, mes y año de datos), texto (por grandes bloques de texto de longitud indeterminada), y BOOLEANA (para los verdaderos valores / falso). La mayoría de ellos se puede especificar aún más para dar cuenta de la variación formatos de fecha, bases numéricas, y así sucesivamente. PostgreSQL, en particular, es compatible con una amplia gama de tipos de datos, incluyendo los tipos de formas geométricas, direcciones de Internet y cadenas binarias.
Las bases de datos a menudo difieren en la forma en que representan (y asegurar la integridad de las claves principales). En PostgreSQL, el método habitual es crear un mecanismo independiente para generar y hacer el seguimiento de los valores numéricos únicos, y para tener las tablas que contienen las entidades recuperar un valor de ese mecanismo cada vez que se crea un nuevo registro. Así, por ejemplo, para crear una clave principal para la tabla de autores, primero creamos lo que se llama una tabla de secuencias que contendrá el conjunto de valores únicos para esa tabla:
A continuación, puede agregar un nuevo campo a la mesa de autor, que tendrá como valor predeterminado el valor siguiente llamada de la secuencia adecuada:
Por tanto, esta nueva línea asciende a la siguiente declaración sobre el campo author_icl: la author_icl tendrá como valor predeterminado un número entero que corresponde al siguiente valor proporcionado por la secuencia de llamada author_seq.5
También queremos declarar este valor específicamente como la clave principal de la tabla. Esto se logra con la siguiente adición:
Una clave foránea es simplemente otro campo de datos, que, como el campo de clave principal, ha sido designado específicamente como una clave. Con el fin de captar la relación de uno a varios entre obras y autores, por ejemplo, podríamos modificar la tabla de trabajos de la siguiente manera:
La PRIMARY KEY () especificador también hace que sea fácil de declarar el editor y el trabajo identificadores en nuestra asociación editor / trabajo como una clave compuesta:
La designación de claves primarias y externas es uno de los aspectos más importantes del diseño de esquema, porque ayuda al sistema para lograr lo que se llama la integridad referencial. La integridad referencial se ve comprometida cuando borramos un registro que contiene una referencia a otro registro. Así, por ejemplo, si tuviéramos que eliminar un autor de la tabla authors, podríamos dejar una referencia a ese autor en la tabla de obras sin un referente. Un buen RDBMS utilizará las referencias claves primarias y externas, ya sea para evitar que esto ocurra o para avisar al administrador de la base de que la operación dará lugar a una referencia que cuelga (a veces llamado un puntero nulo).
El método para la creación de una base de datos vacía y conseguir este esquema en el RDBMS varía de un sistema a otro. La mayoría de los RDBMS ofrecen herramientas de línea de comandos para la creación de bases de datos y para la ejecución de comandos a través de un intérprete de comandos interactivo. La documentación para el RDBMS particular discutir estos asuntos en detail6.
Importación de datos
Importación de datos en este esquema requiere el uso de otro conjunto de comandos SQL. La más útil de éstos es la palabra clave INSERT, que agrega un registro a una de las tablas especificadas en el esquema:
La estructura de este comando es tal que los campos de destino se declaran en el primer conjunto de paréntesis y los valores reales en el segundo (la estructura del comando DELETE, para la eliminación de datos de una base de datos, utiliza la misma sintaxis). En la mayoría de los sistemas, las cadenas de caracteres deben ir entre comillas. Observe también que la sentencia INSERT no incluye una clave primaria porque nuestro esquema de base de datos ya ha dado instrucciones al sistema para utilizar el siguiente valor en la tabla de secuencias como predeterminado. Un registro de trabajo se puede añadir en la misma forma:
En este caso, sin embargo, tenemos que añadir un valor de clave externa que contiene una clave principal de la tabla autores. Hay tres maneras de lograr esto. La primera es simplemente para buscar el registro apropiado en la tabla de autores antes de ejecutar la sentencia INSERT para el trabajo, tenga en cuenta su clave primaria, y agregue esto a la declaración. La segunda manera es llevar a cabo una instrucción UPDATE después de haber creado el registro, lo que añade la clave principal para el autor a la author_icl campo de clave externa del registro de trabajo. La tercera y quizás la forma, más eficiente, es incorporar la declaración de que busca la clave primaria correspondiente en la instrucción INSERT para añadir un registro de trabajo. Los tres de estos métodos requieren que tenemos una comprensión de cómo consultar la base de datos para obtener información, por lo que vamos a aplazar esta discusión por un momento mientras exploramos los comandos de consulta de SQL.
Las consultas de bases de datos
El administrador de la base de datos se puede consultar la base de datos utilizando el comando SELECT. Para recuperar todos los apellidos actualmente en la tabla de autores, por ejemplo, se podría ejecutar el siguiente comando:
La mayoría RDBMS producirá la salida que se ve algo como esto:
En la mayoría de circunstancias, sin embargo, queremos crear una consulta más compleja que nos deje en casa en un registro en particular. Aquí, por ejemplo, es una sentencia SELECT que sólo selecciona los autores nacidos después de 1890:
Esta declaración comienza aislando dos campos que deben ser devueltos al usuario, pero luego agrega una cláusula WHERE que califica la búsqueda de acuerdo a criterios particulares - en este caso, a los expedientes en los que el valor entero contenido en el campo year_of_birth es mayor que ( o igual a) 1890. El resultado es una lista de autores:
Suponiendo que ya hemos creado registros de Mark Twain y de Las Aventuras de Huckleberry Finn, ahora podemos utilizar la sintaxis de consulta para descubrir la clave principal de Mark Twain y utilizarlo para llenar el campo de clave externa para sus obras. La primera se lleva a cabo con una sentencia SELECT:
El sistema devuelve el valor "1" Ahora podemos usar una instrucción UPDATE para modificar el registro de trabajo correspondiente:
El método más eficiente aludido más arriba - la carga de un registro en la tabla de obras con la clave externa apropiada en un comunicado - utiliza lo que se llama una subselección:
Esta declaración sigue la sintaxis habitual de la sentencia INSERT, excepto que el último valor en el segundo conjunto de paréntesis (la relativa a author_id) es en sí mismo una declaración SELECT diseñada para devolver un solo valor: la clave principal para el registro de autor con el palabra "Twain" en el campo apellidos.
Consultas de bases de datos pueden alcanzar un importante nivel de complejidad; la cláusula WHERE puede aceptar los operadores booleanos (eg''WHERE yearof_birth> 1890 Y year_of al nacer <1,900 ''), y la mayoría de las implementaciones de SQL ofrecer palabras clave para cambiar el orden de la salida (por ejemplo, ORDER BY year_of_birth). Aprovechando al máximo el modelo relacional, por otra parte, requiere que seamos capaces de reunir información de varias tablas y presentarlo en una lista de resultados. Esta operación se llama una unión.
Supongamos que queremos devolver un conjunto de resultados único que enumera los nombres de los autores, títulos y editores de todos los trabajos en la base de datos. Si lo hace, será necesario que nos reunimos la información de las tablas de autor, los editores, y de trabajo, y también de la asociación que une a los editores de obras. La sintaxis para la construcción de esta consulta se desprende la plantilla general de SELECT ... DESDE DONDE ... ... pero con una peculiaridad:
Cualquier base de datos de complejidad no trivial tendrá nombres de columnas equivalentes repartidos en varias mesas. Esta equivalencia se producirá de forma natural con columnas que representan conceptos comunes (como "fecha"), sino que se producirá inevitablemente con las teclas (ya que la etiqueta de clave principal en una tabla menudo ocurrirá que la etiqueta de clave externa en varios otros). La clave para entender esta unión consulta radica en la cláusula FROM, donde cada tabla que participa en la unión es un alias a una variable corta. En esta consulta, la variable a se interpondrá en la tabla authors, w para las obras, y así sucesivamente. Así, podemos leer la primera parte de la consulta como diciendo "Seleccione el campo last_name de la tabla de los autores, el campo first_name de la tabla de autores, el campo Nombre de la tabla de los editores, y el campo de título de la tabla de trabajos." La cláusula WHERE luego trata de hacer coincidir las columnas de clave adecuadas: la PUBLISHER_ID en los editores y pub_works tablas deben coincidir con el work_id en las obras y pub_works tablas deben coincidir, y los author_ids en los autores y obras tablas deben coincidir. El RDBMS volverá entonces todos los registros que coinciden con todos estos criterios en el orden en que fueron solicitados en la primera parte de la consulta:
Restricción esta consulta a un solo autor es simplemente una cuestión de añadir otra restricción a la cláusula WHERE: pair. last_name = d 'Twain'.
La necesidad de unirse a las operaciones (y subconsultas, que a menudo se puede utilizar para lograr la misma cosa) aumenta a medida que las bases de datos se acercan a la plena normalización. Los administradores de bases de datos que desean sacar el máximo provecho de un buen diseño relacional querrán estudiar las características particulares de su aplicación SQL de cerca.
Administración de la base de datos
Un buen RDBMS incluirá todas las facilidades necesarias para la implementación de un esquema, la importación de datos en el sistema, y ​​la realización de consultas. Sin embargo, tales instalaciones representan sólo una parte del conjunto general de las funciones y capacidades necesarias para la creación de un sistema de producción.
La prudencia sugiere que sólo unos pocos privilegiados usuarios deben poseer la capacidad de crear y destruir las bases de datos, y que un conjunto más amplio (pero no ilimitado) de los usuarios de poder agregar los datos de las bases de datos existentes. También puede haber datos administrativos almacenados en la base de datos que no están destinados para los usuarios normales del sistema.
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2015.09.06 19:07 JuanAntonioFernandez Propuestas para un mundo rural mejor 2015

Estamos en una región llamada Castilla y León de donde ha salido algún buen plan de Desarrollo Rural; el que está en vigencia, puede servir como ejemplo:
PLAN DE DESARROLLO RURAL 2014-2020
De poco sirven estos grandes planes de estudio, cuando nos encontramos con todos los grandes problemas como es dotar al Mundo Rural del dinero necesario para que estos planes se lleven a cabo y teniendo como finalidad primordial el ASENTAMIENTO DE POBLACIÓN. Además de no incluir a los colecctivos sociales, económicos de los distintos entornos rurales para su participacipación y que no se pierda ni un solo euro por el camino. Tenemos el mejor ejemplo de FONDO EUROPEO AGRICOLA DE DESARROLLO RURAL (FEDER) para la redacción de planes de gestión forestal. Se convocarón las ayudas cofinanciadas con el FEDER, a fecha de 24-julio-2015 se podrán presentar hasta el 4-septiembre-2015. Cuando la época de mayor riesgo para el entorno forestal, ya ha pasado; Cuando quieran aprobarse estas ayudas ya estaremos en diciembre-!TARDE¡ !MAL¡ y !NUNCA¡...Así lo hacen desde Europa. Se prevee la perdida de 192 millones de euros del anterior plan de desarrollo rural según fuentes de los sindicatos UPA-COAG. Con la pérdida de trabajo en las grandes ciudades, la PAC, no ayuda a las personas que tengan más de 40 años y quieran empezar una vida de nuevos agricultores. Sería muy necesario dar cursos de formación y capaticación agraria, para hacer buenos profesionales del campo. Vigilar, controlar y fiscalizar las ayudas recibidas por las Asociaciones Agrarias del entorno rural,intentar demostrar por los mismos interesados que estas ayudas serán destinadas, para lo que se han solicitado, y no fuera del sector primario, siendo a su vez públicas y fiscalizadas dichas ayudas, para que de esta forma la población recibe garantias de un buen empleo de las mismas. Devolver a los productores de leche sus cupos, para que su ganadería sea rentable y acabar con la compra de leche de fuera. Además de reconocer todo lo bueno de este Plan de Desarrollo Rural 2014-15, desde PODEMOS nos gustaría hacer algunos apuntes que creemos sólo lo mejoraría para conseguir ASENTAR POBLACIÓN nueva en el Mundo Rural.
SANIDAD. --- Fomentar a las CEAS para que no le falte a las personas de la tercera edad ASISTENCIA DOMICILIARIA para nuestros mayores; manteniendo el asentamiento de esta población mayor y evitando que acaben yendo a las Residencias (echándolos de sus casas). --- Obligar a sacar los CEMENTERIOS de los núcleos urbanos. --- ATENCIÓN PRIMARIA durante todos los días del año para todos los habitantes; si esto resultara muy dificultoso, una alternativa sería el acercar a los pacientes a la consulta más próxima a través de medios de transporte adecuado. --- Consulta de PEDIATRÍA en el Mundo Rural, no sea un lujo, si no un derecho de todos los niños.
EDUCACIÓN. --- Propiciar un intercambio INTERGENERACIONAL entre grupos-parejas de jóvenes venidos de las ciudades y las personas mayores que hayan vivido siempre en los pueblos; lo anterior le proporciona a nuestros mayores un valor añadido. --- A través de CURSOS de FORMACIÓN, intentar variar su mentalidad de campesino-agricultor por la de autónomo o pequeño empresario. --- Implantar una cultura alimentaria en los Colegios.....alimentación = salud.
TRANSPORTES. --- Facilitar el transporte por su zona y con otros pueblos, para poder aunar esfuerzos. --- Agilizar el tránsito de personas por una misma COMARCA, para favorecer todo tipo de intercambios: culturales- económicos- laborales e incluso ayudaría al Asociacionismo o Cooperativismo. --- A través de esta buena Red de Transportes, se lograrían descentralizar algunos servicios, de los que han acabado "adueñándose" las cabeceras de Comarca.
ECONOMÍA. --- Luchar contra el monopolio y la especulación; cambio de mentalidad con otras formas de agricultura (biodinámica), sin abuso de productos fitosanitarios ya que estamos envenenando el terreno, fomento de productos ecológicos, prohibir la entrada de transgénicos y mentalizar y concienciar a los productores a un sistema de Cooperativas o Sociedades, donde se coseche-se envasen y se comercialicen sus propios productos. Cambiar la forma de Asociaciones (ej. chopo, pimiento, etc) por cooperativas que tengan la finalidad de gestionar toda la tramitación exigida por la Administración. --- Subvenciones para reconstruir viejas naves. --- Equipar al Régimen Agrario de los trabajadores autónomos con medidas: 1) Directas con MICROCRÉDITOS. 2) Indirectas con exenciones o reducciones en cuotas de Seguridad Social e I.R.P.F. --- Fomentar la salida de los productos en los Mercados de los grandes núcleos de población. --- Campañas de sensibilición hacia una alimentación más sana, ecológica-saludable. --- Intentar cerrar el ciclo de ganadería y agricultura dentro de cada Comarca. --- Soterramiento a bastante profundidad de las líneas de Alta Tensión, para evitar daños a las personas y a las distintas especies (eliminar las torres de A.T. para recuperar los paisajes naturales). -- Instalación de depuradoras para recuperar las especies piscícolas en todos los rios. --- Recuperar las CÁMARAS AGRARIAS desaparecidas. --- Fiscalizar el terreno con el asentamiento de empresas. --- Autogestión de los pueblos para no depender de subvenciones del Estado y de la Unión Europea. --- Hacer polígonos ganaderos (idea a desarrollar).
MEDIO AMBIENTE. --- Protección del patrimonio de los espacios naturales ya que están en pésimas condiciones y se favorecería el Asentamiento de Población. --- Protección de flora y fauna autóctona. Agilización de las ayudas por daños causados por las distintas especies (lobo-jabali-corzos...).....especial Zona de Lagunas de Villafáfila. ---Terminar con todo tipo de FURTIVISMO. ---Cambio en la manera de gestionar los COTOS DE CAZA: 1) Volver a darle la importancia que siempre tuvo MEDIO AMBIENTE e incluso que hagan las funciones del SEPRONA que con su buena voluntad entorpecen más que ayudan a base de multas. 2) En las zonas naturales dejar fuera las empresas de ecoturismo gestionadas por Autonomías y Diputaciones, que sean los propios pueblos quienes las gestionen o sean tenidos en cuenta. 3) Contar con los dueños de los terrenos a la hora de gestionar los COTOS DE CAZA a través de un proyecto socio-económico estatal con voz y voto. 4) Exigir a los cazadores una actitud responsable a la hora de la práctica de su deporte donde se manifieste respeto, educación y conocimiento del medio. 5) Resarcir los daños ocasionados a los dueños de los terrenos. 6) No a la especulación del ECOSISTEMA. --- NO PRIVATIZACIÓN DEL AGUA-SOL y AIRE --- Fomentar que la gente aprenda a producir BIODIESEL. --- Ayudas para que los riegos sean por aspersión para no perder más terrenos de cultivo e incluso si la zona está muy desfavorecida dar dinero a "fondo perdido" para su rehabilitación (roturar montes). --- Ayuda a la agricultura alta montaña. --- Protección a las CAÑADAS REALES que están siendo invadidas por los habitantes de los pueblos, para que los pastores sigan haciendo su transhumancia.
GESTIÓN MUNICIPAL (de pequeños municipios). --- En caso de elecciones para pueblos pequeños las listas deberían de ser abiertas. --- Fusión de pequeños MUNICIPIOS para eliminar burocracia de los SECRETARIOS de ayuntamientos. --- La COMARCALIZACIÓN daría un equilibrio socio-económico y político en las zonas. --- Facilitar a jóvenes parejas sin trabajo, las casas que se están quedando vacías en los pueblos para ASENTAR POBLACIÓN.
Pensamiento final.......
"Urbanizar el campo y pasar a ruralizar las ciudades" "Hacer leyes especiales para zonas especiales"
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2015.07.28 11:06 astrosol ELEMENTOS PARA UNA REFORMA CONSTITUCIONAL MEDIANTE UN CONSTITUYENTE PARTICIPATIVO

 EN EL PREÁMBULO DE LA CONSTITUCIÓN. CONCRETAR ESTOS PRINCIPIOS. 
1.- EN EL PREÁMBULO DE LA CONSTITUCIÓN. CONCRETAR ESTOS PRINCIPIOS. La soberanía como un todo reside en el Pueblo y asciende gradualmente desde la persona hasta los distintos órganos del Estado. La soberanía se ejerce de manera ponderada, directamente por la participación e indirectamente por la representación. El Estado debe garantizar a todas las personas una calidad de vida que le permita su autor-realización y su desarrollo integral y digno. El Estado se declara Laico y a-confesional. Todo cargo de representación será hecho mediante votaciones democráticas.
2.- A INCLUIR COMO DERECHOS FUNDAMENTALES.
-La mayoría de edad se adquiere a los 16 años.
-EL derecho al voto es universal correspondiendo a cada ciudadano un voto.
-EL derecho al agua potable.
-EL derecho a una mínima conexión eléctrica
-EL derecho a una renta básica mínima temporal para los excluidos sociales.
-EL derecho familiar a la vivienda digna. -EL derecho a Internet, la libertad en la Web
-EL derecho a la encriptación -Se prohíba el escaneo masivo de las comunicaciones.
-Se Garantice la dignidad relativa de los animales
-EL derecho a la encriptación para garantizar la intimidad de las personas y la investigación científica
-El derecho a recibir pronta y veraz información de la Administración y de sus gobernantes. Exceptuando aquellos que pongan en peligro la Seguridad del Estado o sean previamente declarados bajo reserva clasificada.
-Toda la información que haya sido declarada con carácter clasificado de reserva del Estado, será pública transcurridos 15 años. -El derecho judicial a la Segunda Instancia.
-Se garantiza el derecho al ocio creativo y la compatibilidad del trabajo con la maternidad, para ello se fijara una jornada laboral que no podrá exceder de las 36 horas semanales.
-Se garantiza el derecho a la educación siendo gratuita la educación pública hasta la formación técnica.
-Se garantiza el derecho a la investigación científica para la cual se destinaran partidas del presupuesto no inferiores al 10% del presupuesto de inversión.
-La rectificación de la información es un derecho y debe hacerse en proporcionalidad con el daño causado.
-En momentos de crisis económica, o de situaciones excepcionales, se garantizara el derecho a una suspensión y prorroga de obligaciones de pago de la vivienda familiar derivadas de hipotecas bancarias y de otras obligaciones contraídas con las entidades públicas
-Se garantiza el derecho a la salud que será pública y que incluya la salud bucal.
-Se garantizará el derecho a un medio ambiento sano.
-Se garantiza el derecho al libre desarrollo de la personalidad de los menores.
-Se garantiza el derecho a la eutanasia asistida y a una muerte digna.
-La igualdad entre los sexos debe expresarse en todos los ámbitos de la sociedad y de manera especial en la administración pública y en los órganos del Estado
-En defensa de los derechos fundamentales básicos aquí consagrados, cualquier juez puede ejercer el control constitucional y suspender de manera inmediata y sumaria cualquier vulneración de derecho, suspensión revisable por el órgano encargado de la guarda de la Constitución. Este sistema se considera técnicamente como de control difuso de constitucionalidad
2 -OTRO TIPO DE PROPIEDADES. Se garantiza la propiedad privada bajo los principios de responsabilidad y solidaridad, pudiendo coexistir otro tipo de propiedades. Los servicios públicos que afecten derechos fundamentales pueden ser sometidos para el cumplimiento de sus funciones a un control por parte del Estado
3.- OBLIGACIONES DE LOS CIUDADANOS Y LAS PERSONAS
-Obrar conforme a principios de solidaridad social
-Apoyar las autoridades democráticamente legitimadas para mantener la independencia y la integración europea.
-Defender y difundir los derechos humanos y los derechos fundamentales expresados en la Constitución.
-Participar pacíficamente en la vida política, cívica, y comunitaria.
-Colaborar con el funcionamiento de la justicia con la obligación de decir la verdad sobre los hechos.
-Proteger los recursos culturales y naturales, velar por su conservación -Contribuir al financiamiento de los gastos e inversiones del Estado dentro del concepto de justicia y equidad.
-Oponerse por las vías legales y pacifica cuando no esté de acuerdo con las políticas del gobierno o con las acciones concretas de los mismos, si las considera contrarias a los fines establecidos en la carta de derechos.
-Garantizar la libertad y la laicidad del Estado.
-Garantizar la pluralidad, la diversidad cultural y la convivencia.
4.- PRINCIPIOS RECTORES SOBRE EL ORDENAMIENTO TERRITORIAL Se garantizará a todas la Comunidades el Derecho a determinar las condiciones de vinculación con el Estado Español, siempre y cuando se admitan los principios fundamentales y la igualdad del voto y de las personas. En todo el proceso de ordenamiento territorial se aplicara el principio de subsidiaridad normativa y de solidaridad financiera. La administración de las cosas públicas será hará sobre lo inmediato y en principio no delegable, en todo caso será responsables de la gestión la administración local y todos los que tengan la obligación concreta de su administración. Para los efectos de contabilidad pública y presupuesto, las partidas destinadas a derechos fundamentales serán imputadas como inversión. Las administración presentaran cada año a los ciudadanos un informe de resultados e inversiones, detallando absolutamente todo gasto.
5.- SOBRE LOS ÓRGANOS DE REPRESENTACIÓN -Los partidos políticos deberán garantizar un 60% el cumplimiento de los programas de gobierno que exponen a los ciudadanos, en caso contrario serán sometidos a la revocatoria del mandato popular. -Los partidos políticos deberán informar a todos los ciudadanos y de manera publica el sistema de financiación así mismo todos sus candidatos a corporaciones públicas o cargos de representación, deben exhibir las declaraciones de hacienda como las de sus cónyuges o parejas de hecho. -El Congreso de los Diputados será una de las expresiones de la Soberanía popular delegada y su elección lo será entre todos los ciudadanos. Se garantiza el derecho a la oposición permitiendo que los partidos que no gobiernan puedan tener control y fiscalización de todos los actos del gobierno.
6.- SOBRE JUSTICIA -Los órganos del poder judicial serán independientes y elegidos de entre los jueces de carrera. El consejo general de gobierno de los jueces será elegido en su totalidad por los jueces designados en propiedad. -La corte Constitucional además de las funciones constitucionales, revisara las decisiones judiciales que dicten los jueces en el ejercicio del control difuso e inmediato de constitucionalidad. -En la investigación si hay flagrancia y prueba indiciaria seria, el compareciente a declarar sobre los hechos estará obligado a decir la verdad. -La fiscalía General del Estado y los Regionales o locales, serán un órgano independiente de la justicia y de los órganos de los poderes públicos, los fiscales serán elegidos popularmente de listas previas presentadas por los colegios de abogados.
7.-SOBRE EL RÉGIMEN POLÍTICO Proponemos un plebiscito libre, democrático y ciudadano que defina el Régimen Político, si monarquía o república, y en todo caso la jefatura de Estado estará sometida en su ejercicio a la Cortes Generales del Estado. 8.- POLÍTICAS DE ESTATAL En política exterior, en salud, en educación, en medio ambiente, en espacio aéreo y estratosfera, en comunicaciones que integren varias comunidades o Estados, se entenderá que prevalecerá el criterio de políticas de Estado para su complementación.
 JUSTIFICACIÓN DE LAS PROPUESTAS: 
Entre los años 2003 a 2014, la crisis del ordenamiento en España se ha hecho patente, especialmente desde el momento en el cual los movimientos soberanistas, tanto del país Vasco como de Cataluña, deciden colocar al orden, propuestas de una nueva relación con el resto de la comunidades de España y Europa sobre la base de soberanía que reclaman para dichos pueblos. La propuesta para reforma del Estatuto de Cataluña expuesta por el gobierno tripartito de Cataluña, PSEC, Esquerra Republicana de Cataluña e Iniciativa per Catalunya Verds, al entonces presidente de Gobierno J.R. Zapatero, que entre otras, proponía, se aplicase a Cataluña la cláusula de la Constitución sobre los «derechos históricos» reconocidos al País Vasco y a Navarra e igualmente la propuesta de ERC además de la proclamación de Cataluña como un Estado libre asociado al Reino de España y El plan Ibarrexe aprobado en el Parlamento Vasco en el 2004 y su posterior rechazo en el Congreso de los Diputados en el 2005, con una propuesta de “libre asociación” con España, y el derecho a la autodeterminación, puede considerarse como los primeros pulso jurídicos serios de unas comunidades contra el ordenamiento territorial fijado en la CE de 1978. Sumado a ello los ejercicios políticos que en concreto hace Cataluña con las consultas soberanista o, el llamamiento a la declaración unilateral de independencia, ante el amarre Constitucional sobre el ejercicio de la soberanía, hacen evidente que el tema territorial en España está descuadrando el marco de convivencia que se derivo del franquismo con la Constitución del 78. Ahora bien, si desde el punto de vista territorial ha sido muy evidente el descuadre constitucional en materia territorial, desde el punto de vista de la legitimidad democrática la norma fundamental se ha visto profundamente cuestionada con las espontaneas manifestaciones iniciadas el 15 de Mayo del 2011 cuando miles de ciudadanos exigían una democracia real, más participativa, el cuestionamiento el bipartidismo, una reforma electoral y una serie de nuevos derechos ciudadanos que incluían un cuestionamiento serio al sistema financiero. En ese contexto un grupo reducido per importante unido al15M, extendía una petición formal al presidente de gobierno para que conjuntamente con las elecciones se hiciera una consulta ciudadana sobre si quería o no hacer una reforma constitucional por medio de una Asamblea Constituyente. Con todo ello era evidente que no solo el ordenamiento territorial de España estaba tocado estructuralmente, sino que también la crisis del régimen había llegado a los huesos políticos del pactado en la constitución del 78. Y aunque las movilizaciones sociales del 2011 y posteriores al 15M no tomaban cuerpo como expresión política y los partidos de izquierda se vieron cuestionados en su dinámica conceptual sobre el papel político de los ciudadanos, solo fue después 2004 con el hartazgo social colectivo derivado por la generada corrupción institucional, la que permitió acumulo una serie de fuerzas que expresadas políticamente en Podemos alcanzaría en solo unos pocos meses cinco diputados al parlamento europeo y con ello, se abriera paso al debate sobre cuestiones fundamentales de calado constitucional que se están colocando al orden del día. A la fecha ya no se discute la necesidad de una serie de reformas Constitucionales y exceptuando al Partido Popular, que sigue anclado a la constitución como tabla de salvación a la descomposición interna por su corrupción manifiesta, todos los otros partidos y grupos políticos sin excepción la ven no solo necesaria sino prioritaria. En este orden de ideas el debate ya no es si se reforma o no la Constitución sino, los temas que se hacen necesario reformar, pero por sobre todo y esta es la cuestión fundamental, cual va a ser el papel de la ciudadanía en este nuevo contexto, donde existe una conexión instantánea entre los ciudadanos derivada de la redes social y de la información masiva. En todo este contexto se considera oportuno enunciar los temas constitucionales que a nuestro juicio ameritan una revisión urgente y por supuesto la propuesta de incluir y blindar algunos derechos fundamentales tocados por la crisis económica, política y de contenido ético. Se hace un enunciado de temas, con una mínima justificación, para no caer en la vana tentación de presentar un texto constitucional el cual consideramos debe ser obra de la ciudadanía como un nuevo pacto de convivencia y no la obra de unos expertos o iluminados. Pueden existir otras seria de temas de mayor o, menor polaridad política y social como, puede ser el referente a Monarquía o República, el cual dejamos inconcluso, no tanto porque no existan alineamiento al respecto, sino porque el grupo de trabajo no tiene unidad de criterios sobre el mismo. Propuesta de programa elaborado Grupo Constitucional Constituyente de Madrid Argiro Giraldo Quintero Laura Navarra Pilar Solves María José Marín Ricardo Leal Ramón Ferrero Juan Luis Ariza José Francisco Alonso Clara Legrado Yolanda Martínez Félix Velazco
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2015.03.06 16:56 qryq Las Marchas de la Dignidad presenta en Valencia la gran movilización del 21 de marzo

Hace algo más de un año, ocho "columnas" de activistas procedentes de los diferentes territorios del Estado si dieron cita en Madrid, con el fin de reivindicar <>. Las Marchas de la Dignidad congregaron a centenares de miles de personas en la capital, Madrid. El 21 de marzo de 2015 se repite la convocatoria, a la que se han sumado 300 organizaciones sociales, partidos de izquierda y sindicatos alternativos. La gran movilización, presentada el 4 de marzo en Castellón y Valencia, supone el paso previo a una huelga general (laboral y de consumo) prevista para el próximo octubre.
La manifestación del 21 de marzo adopta como punto de partida un programa "de mínimos", en torno al que las Marchas de la Dignidad pretenden reunir un <>. Destacan, entre otros puntos: *la oposición al pago de la deuda <>; *la defensa de los servicios públicos; *el derecho al trabajo con derechos, el reparto del trabajo y la renta básica; *el derecho a decidir de las personas y los pueblos; *la defensa de los derechos de la mujer y del futuro de la juventud; contra la represión y la Ley "mordaza"; *la oposición al TTIP entre Estados Unidos y la Unión Europea; * el derecho a la vida digna y el rechazo tanto a la OTAN como a la guerra.
El portavoz del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), Diego Cañamero, ha afirmado en el acto de presentación de la marcha del 21 de marzo, en la Facultad de Filosofía de Valencia, que mucha gente pone hoy la esperanza en el cambio político, <>. Cañamero pone el énfasis en la <> frente a un <> que tiene todas las herramientas, como jueces, policías, dinero y tertulianos. Que el sindicalista priorice la unidad popular en la calle no le lleva a obviar una evidencia: <>
Las Marchas de la Dignidad han tenido, a juicio de Cañamero, la virtud de unir un entorno a unos puntos básicos a plataformas, movimientos sociales y sindicatos alternativos. <>, resalta el activista. Pero si a las Marchas les corresponde el mérito de favorecer esta unidad, la <> real se ha abierto con el 15-M, las protestas del barrio de Gamonal, las <>; la PAH o las <>. Según Cañamero, ciertamente en Grecia y España ha habido movilización social, <>. Por otro lado, el activista andaluz ha defendido la idea de caminar en dos direcciones: la democratización de la economía (ello implica la constitución de una banca pública y acotar el poder de los caciques y los terratenientes) y devolver la política al pueblo. <>.
Junto al portavoz del SAT, han intervenido en el acto algunas de las organizaciones sociales que apoyan la marcha del 21 de marzo: la Plataforma de Afectados por las Hipotecas (PAH); la Asociación de las Víctimas del Metro 3 de julio; Unión por la III República de Valencia; Yayoflautas; Sillas contra el Hambre; el movimiento estudiantil de la Universidad de Valencia; la Plataforma Tots som Cremona y la Red de Solidaridad Popular.
Las movilizaciones de la Marcha de la Dignidad se apoyan en el argumento que no requiere demasiada elaboración. Las cifras circulan, están a la vista y reflejan una realidad dramática. En febrero de 2015 hay 4,5 millones de parados registrados en las oficinas públicas de empleo. Sólo el 9,8% de las contrataciones que se realizan son indefinidas, a lo que se añade que únicamente el 56% de las personas desempleadas tengan alguna cobertura (con una caída de 14 puntos desde el inicio de la legislatura). Además, sólo el 44% de la población española en edad de trabajar está ocupada, casi un tercio de la población se halla en riesgo de caer en la pobreza (tres puntos más que en 2009) y el Estado español se ha convertido, al calor de la crisis, en el segundo país más desigual de la Unión Europea, tras Letonia. Por otro lado, siete millones de personas tienen problemas en España para pagar la factura de la luz.
Además de las reivindicaciones de carácter socio-económico, las Marchas ponen el acento en la denuncia de la represión, particularmente la reforma del Código Penal, y la Ley de Seguridad Ciudadana. Las Marchas de la Dignidad se sumaron a la campaña organizada contra estas reformas legislativas, la plataforma <>, que se materializó en concentraciones/manifestaciones los días 24 y 25 de enero en al menos 15 ciudades. <>, se afirma en un comunicado del movimiento.
La activista Miria Biosca ha puesto nombre y apellidos, en el acto celebrado en Valencia, a las víctimas de esta política represiva. En Enero de 2015 la Audiencia Provincial de Madrid condenó a Alfonso Fernández, activista social y miembro de la peña Bukaneros, a cuatro años de pirisión. El 16 de diciembre fueron detenidas en la llamada "Operación Pandora" once personas de ideología anarquista, de los que siete ingresaron después en prisión. Ismael Benito y Daniel Ayyash afrontan peticiones de nueve años de cárcel por su participación en los piquetes informativos durante la huelga general del 29 de marzo de 2012; en Barcelona, la fiscalía pide cuatro años de prisión para Raquel Tenías, detenida al terminar la marcha del 22-M en Madrid, cuando se dirigía al autobús para regresar a Zaragoza; otro caso es el de Francisca Mercé, activista del movimiento estudiantil en Elche, de 18 años y con una sola pierna debido a un cáncer, para quien la fiscalía pide 18 meses de prisión por causar supuestas lesiones a un policía durante una huelga de estudiantes.
Portavoces de las Marchas de la Dignidad presentaron el 18 de diciembre, en rueda de prensa, el calendario de acciones para 2015. Entre las próximas convocatorias de la <>, destaca el apoyo a los actos unitarios organizados por el movimiento feminista en el Día de la Mujer Trabajadora (el 8 de marzo), la participación en las convocatorias unitarias del 1 de mayo <>, y contactar con diferentes movimientos sociales europeos, con el fin de realizar una jornada internacional de protesta contra la deuda y los paraísos fiscales. El programa de acciones anunciado se completa con el apoyo a la campaña <> de la PAH, la adhesión a la iniciativa <> del movimiento BDS, el apoyo a los trabajadores afectados por el ERE de Coca-Cola y la participación en las acciones de rechazo a la guerra y contra la OTAN.
En las navidades de 2014 las Marchas de la Dignidad organizaron concentraciones de parados ante centros comerciales -por ejemplo en Murcia y Asturias- para denunciar la apertura de las grandes superficies los días festivos, los horarios abusivos y la precariedad laboral evidenciada esas fechas Estas acciones se reforzaron en la campaña <
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